Вместо того чтобы думать о Страстной Пятнице как о ещё одном святом дне, который следует помнить, мы должны осознать, что это день для размышления о другом духовном принципе жизни: принципе самоотречения, в котором, когда мы проливаем свет на ничтожество нашей человеческой самости, тогда открывается всемогущество, бессмертие и вечность нашего бытия, потому что я и Отец — одно, и всё, что имеет Отец, — моё.
Пасха: Возвышение над всеми материальными связями
Это приводит нас к Воскресению, когда, после того как мы умерли для личного смысла и похоронили это ложное чувство себя, наше истинное "Я" поднимается из могилы маленького "меня" и ходит по земле свободно: свободно и бесконечно, бессмертно и вечно, исполненное Божественного бытия. Это наша Пасха, наш день Вознесения, и мы обнаруживаем, что в нашем самоотречении, как и в нашем смирении, мы вышли из могилы. Мы сейчас ходим по земле, не полные личных владений или личных добродетелей, но наполненные Святым Духом, Духом Господа Бога Всемогущего, который находится в нас, и тогда мы посвящены. Теперь, когда этот материальный смысл был полностью погашен, наша истинная природа, наше истинное существо может выйти на свет.
Павел предвидел это, когда он открыл нам двух людей, которыми мы являемся, каждый из нас — двойственное существо. Мы были рождены человеками земли, и это то, чем мы остаёмся до распятия, это то, чем мы остаёмся до тех пор, пока мы находимся в деле прославления и созидания себя. Но Павел говорит нам о другом "Я", которым мы являемся, о том человеке, который имеет своё бытие во Христе, о духовном человеке или божественном "Я". Это тот человек, которым вы и я являемся, когда мы можем сказать: "Я могу всё сделать через Христа". Это волшебные слова: я могу всё делать через Христа, через Духа Божьего во мне, через присутствие Отца во мне.
Такой человек больше не является человеком земли. Он больше не тот человек, который утверждает, что он мудр, свят или духовен. Нет, тот человек был полностью распят, и теперь мы видим человека, который признаёт, по благодати Божьей, что я могу сделать всё — я могу сделать всё через Христа.
Саул из Тарса был полностью распят. Он не только ослеп по дороге в Дамаск, но и умер. И из этой могилы вышел Павел, уже не Саул из Тарса, но Павел: Павел, человек, который был во Христе и который теперь жил по благодати Божьей, человек, который путешествовал не только по святым землям, но по Риму и Греции, где бы он ни был, по благодати Божьей, человек, который основал семь церквей и обнаружил, что эти семь церквей не могут поддержать его или его миссионерскую работу, но они, взирая на него, обнаружили, что он может поддержать все семь церквей.
В силу чего же? У него не было ни золотых приисков, ни нефтяных скважин, но он имел благодать Божью; Он имел своё бытие во Христе; он знал, что "я живу; но не я, а Христос живёт во мне". Поэтому он мог расслабиться и позволить этому духу божественного сыновства быть его хлебом, его мясом, вином, водой и его воскресением и вечной жизнью. Когда совершается переход от земного человека к тому человеку, который имеет своё бытие во Христе, тогда мы находим готовность к Вознесению, Вознесению, которое есть восхождение над всякой материальной связью.
Есть указание на это в отрывке, который находится в начале каждой книги и буклета Бесконечного Пути: просветление растворяет все материальные связи и связывает людей вместе золотыми цепями духовного понимания. Мы не должны быть кровными братьями или сёстрами по крови; мы даже не должны быть братьями или сёстрами по национальности или религиозными братьями и сёстрами, ибо у нас есть более святая связь, чем любые человеческие отношения, которые когда-либо были. Существует духовная связь, которая объединяет нас, потому что мы поднялись выше веры в то, что мы должны быть членами одной конкретной человеческой семьи, расовой, религиозной или национальной, чтобы объединиться в братстве любви и понимания.
На протяжении многих лет мы бесконечным образом демонстрировали, что духовно мы действительно принадлежим к одному семейству. Все вы, кто был частью этой работы с первых дней и в последующие годы, видели на практике самые прекрасные отношения, которые могут быть проявлены на этой Земле, и это без всякой связи человеческих отношений.
Имея это в виду, разве вы не видите, что при вознесении мы нарушаем все материальные законы и находим, что человек имеет своё бытие во Христе? Духовный сын питается из того же самого духовного источника, из которого питались наши отношения и который поддерживал нас в этих отношениях все эти годы. Нет никакого предела духовному проявлению, которое мы можем сделать, за исключением ограничений, которые мы сами навлекаем, не полностью распиная это личное чувство "себя".