И вот однажды, словно в ярком электрическом свете, вспыхнул первый стих: "Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится". Он не обещает иммунитета всем подряд. Он обещает иммунитет тем, кто обитает в тайном месте Всевышнего. Никто не будет в безопасности от ловушки или от ямы, пока внутренне он не сможет принять следующее соглашение: я не живу в материальном мире времени и пространства. Я живу, двигаюсь и имею своё бытие в Боге: "Я тот человек, который имеет своё бытие во Христе". "Я живу с Богом". "Я хожу с Богом". "Я твёрдо держу свой ум в Боге". "Я признаю Бога во всех моих путях". В тишине и уверенности я пребываю в уверенности Божьего присутствия: "Бог во мне, и я в Боге".
Имея это в своём уме, изо дня в день вы пребываете в Слове и позволяете слову пребывать в вас, и вы будете приносить богатые плоды. Никто не имеет права чувствовать себя в безопасности в этом мире, если он не живёт в этом Слове и не позволяет этому Слову пребывать в нём, если он не живёт и не движется и не имеет своего бытия в реализации Бога, признавая Бога во всех своих путях, короче говоря, если он не выпускает свою жизнь в Бога.
Понимаете ли вы, почему Учитель сказал: "Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их"? Мир надеется, что, придя в церковь в воскресенье, он сможет войти в Божью благодать, но Писание очень ясно говорит об этом, когда оно напоминает нам, что "Хранится в совершенном покое тот, чей ум пребывает в Боге". "Во всех путях твоих признай Его, и Он направит стези твои". "Пребудьте во Мне, и Я в вас". Пребывайте, живите, двигайтесь в тайном месте Всевышнего. Тогда вы не от земли, не земные. Тогда вы пребываете в Боге, в Духе, где человеческий разум и его деятельность не могут достичь вас, где законы материи не действуют, и вы оказываетесь свободными.
Вы не окажетесь мгновенно на сто процентов свободными. Есть ещё периоды болезни и даже периоды недостатка, или периоды искушения согрешить, и, возможно, даже некоторые падающие и некоторые грешащие. Все спотыкаются: кто-то физически, кто-то умственно, кто-то морально, кто-то финансово. Грех состоит не в том, чтобы споткнуться, а в том, чтобы споткнуться и никогда больше не подняться. Поднять себя после падения и начать всё заново — это духовный путь, путь, который Учитель предусмотрел, напомнив нам о необходимости прощать семьдесят раз по семь. И если мы должны прощать семьдесят раз по семь, то, конечно же, Небесный Отец прощает семь тысяч раз по семьдесят без всякого ограничения.
Если за одну ночь вы не окажетесь в той стране молока и мёда, помните, что Моисею потребовалось сорок лет, чтобы добраться туда. Илии потребовалось довольно много времени, прежде чем он нашёл семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом и были спасены. Иисусу потребовалось три года, чтобы исполнить своё духовное служение, и даже тогда ему пришлось столкнуться с действительной смертью, прежде чем он смог испытать Воскресение и Вознесение. Поэтому не удивляйтесь и не разочаровывайтесь, если вы упадёте или потерпите неудачу много раз.
Все, кто был здесь до тебя, делали то же самое. Нет таких великих духовных светильников, которые не прошли бы через испытания и невзгоды того или иного рода, и, вероятно, те, кто имеет самую большую любовь в своих сердцах, те, кто обладает самыми большими духовными дарами из всех, — это те, кто наиболее глубоко пережил неудачу и, следовательно, знает, что значит идти с нами в наших неудачах. Те, кто поднялся выше всех и всё ещё может смотреть вниз на то, где они были, — это те, кто помогает нам больше всего на этом пути. Те, кто не понимают прощения, не понимают любви, а те, кто не понимают любви, не понимают Духа Господа Бога Всемогущего.
Последний шаг должен быть сделан в-одиночку
Духовная жизнь — это индивидуальная жизнь. Есть способы получения помощи от учителя и друг от друга, но последняя битва и окончательная победа — это совершенно индивидуальные вопросы, которые должны быть решены в сознании каждого из нас. Иисус, вероятно, мог бы получить немного поддержки от своих учеников в Гефсиманском саду; он не получил её много, но тот факт, что он ожидал большего, показал, что это было возможно. Но даже если бы он это сделал, у него впереди всё ещё была Голгофа, у него всё ещё было распятие, и у него всё ещё была могила. Это должно было быть пережито в его собственном сознании.
Только те, кто получил свет, могут знать, какая ужасная борьба происходит, прежде чем он придёт. Моисей был один на горе, когда он получил свой свет, и это, должно быть, была огромная борьба, прежде чем он прорвался. Он должен был быть один, чтобы вырваться из своего человеческого состояния и достичь реализации своей божественной природы и миссии. Вспомните, как Моисей даже отказывался от этой миссии, как он чувствовал себя недостойным и плохо подготовленным, и что он также должен был бороться внутри себя, пока не смог прийти к пониманию, что это не его послание или его миссия: это было Божье, и он должен позволить бы Богу использовать своё тело; Бог должен был говорить за него и через него.