Созерцание тайн жизни, её законов и красоты, её ритма, её гармонии и настроений вернуло его внимание к своему источнику, к царству реального, Царству Божьему внутри него, и он испытал предельную медитацию в действительном единении с источником всего сущего. Затем пришло освобождение от всех забот и решение всех проблем, за которым последовало осуществление всего хорошего в его опыте, даже без стремления к этому.
Изначальный скиталец, открывший тайну жизни и её гармоничное и радостное переживание, затем, вероятно, искал других, затерянных в пустыне человеческого существования, кому он мог бы передать тайну Воскресения из могилы смертности, великую тайну Вознесения души и тела к бессмертным высотам. И вот великое искусство медитации было открыто, передано людям и начало жить.
Несколько печально, но учитель этой тайны, как и учитель, пришедший позже, узнали, что, хотя они и желали отдать свою драгоценную жемчужину всему человечеству, они не могли этого сделать. Только немногие были восприимчивы, но эти немногие стали людьми, стоящими особняком, радостными людьми, успешными и блестящими, потому что у них было всё от Бога, к которому они могли обратиться за мудростью, светом, любовью и достижением.
Когда стало более широко известно, что эти немногие созерцатели в мире имели доступ к миру и процветанию в мире, те, кто не был духовно настроен, начали смотреть на медитацию как на средство проникновения внутрь исключительно с целью извлечения благ жизни: обеспечения, общения, дома и здоровья. Так началась практика обращения внутрь в попытке извлечь вещи, и в конце концов, искусство чистой медитации было утрачено, а медитация вновь стала непостижимой тайной.
Настоящая тайна медитации заключается в том, что медитация — это не средство получения чего-то из божественного центра, находящегося внутри человека. Стремление получить, достичь или добиться чего-то от Небесного Царства может привести только к потере того малого, что у нас уже есть. Медитация — это не средство для достижения цели. Медитация — это созерцание глубинных вещей духовной реальности, ритма Вселенной, пребывание в Царстве внутри, а затем, как её кульминация, — внутреннее общение с Духом человека, контакт с его душой, откровение истины, стоящей за тайнами жизни.
Чудо заключается в том, что только без желаний, без принятия мыслей, присутствие внутри идёт вперёд, чтобы сделать кривые пути прямыми, чтобы подготовить обитель, много обителей. Божественное невидимое присутствие становится видимым как форма, как само тело всего хорошего. Тысяча может упасть слева от вас и десять тысяч справа, но никогда проблемы этого мира не вторгаются в сознание тех, кто живёт в медитации, в постоянном внутреннем созерцании, в истинном общении с внутренним "Я" или источником.
ШЕСТЬ. Созерцательная медитация
Вся гармония вашей жизни и успех деятельности вашей жизни зависят от вашего воспоминания и практики медитации.
Медитация должна быть направлена на осознание единства с Богом. Вы не должны думать о каком-либо желаемом проявлении или о каком-либо желаемом благе в своей жизни, о каком-либо конкретном человеке, обстоятельстве или состоянии. Всё ваше внимание должно быть обращено на осознание Бога, всегда имея в виду, что Царство Божие находится внутри вас, ни здесь, ни там, но внутри вас. Вы никогда не найдёте его, если будете искать в любом другом месте, кроме вашего собственного существа.
Как только вы осознаете, что то, что вы ищете, находится внутри вас, вы направите всё своё внимание, мысли и деятельность на эту точку внутри вас: но не в вашем теле, а в вашем сознании. Не думайте ни о какой части вашего тела, ни о каком органе или функции тела: думайте только о какой-то точке внутри вашего сознания и помните, что где-то внутри вас есть точка контакта, точка, в которой вы и ваш Отец становитесь сознательно единым целым. Вы и ваш Отец уже едины, но эти отношения единства не принесут вам никакой пользы, пока вы не осознаете их.
Есть слишком много учеников, которые, поскольку их учили, что "Я и мой Отец — одно" и что они — дети Бога, верят, будто это всё, что необходимо, чтобы привнести гармонию в их опыт. Но это не так.
Должен быть действительный контакт; должно быть действительное переживание единства. Что-то должно произойти внутри них, что приносит уверенность в том, что они осознали своё присутствие.