Весной особенно легко наблюдать полноту грядок, травы, листьев на деревьях, почек и цветов, а также обилие всего. Ещё несколько месяцев назад здесь не было ни зелёной травы, ни листьев, ни почек, ни цветов — всё было бесплодно. Затем внезапно появляется полнота. Как же это может произойти, если не благодаря невидимому присутствию и силе, которые в нужное время года проявляются в виде новой травы, новых почек, новых цветов, новых плодов и наполняют всю природу бесконечным, прекрасным, практичным и полезным изобилием? И всё это — от невидимого для человеческого глаза.
Это же невидимое, бесконечное, производящее действует в вашем сознании. Оно невидимо, и хотя вы никогда не сможете осознать его через свои физические чувства, вы можете осознать его плод, когда начнёте видеть более обильное предложение и более счастливые отношения в каждой области своей жизни. Когда это произойдёт, вы начнёте понимать, что это — внешнее свидетельство той невидимой сущности, Духа или хранилища, которое также обеспечивает всю природу исполнением. Именно это наполняет реки, озера и океаны рыбой, а воздух птицами, но причина, по которой все эти формы жизни получают своё изобилие и испытывают свою реализацию в должное время года, никогда не задумываясь, заключается в том, что не было никакого разрыва в их отношениях с невидимым источником.
С человеком всё по-другому. С человеком произошёл разрыв, и как человеческое существо, он не имеет никакого контакта с Богом. Он не подчиняется Закону Божьему, да и не может подчиняться, пока не восстановит свои первоначальные отношения с Отцом. Тогда его жизнь изменится точно так же, как изменилась жизнь блудного сына, когда он вернулся в дом своего отца и получил одеяние и кольцо божественного сыновства.
Начало путешествия обратно в дом Отца
Когда мы осознаём свою бесплодность, тщетность человеческой жизни, насколько трудна жизнь физически и умственно, и как мало помощи мы, кажется, получаем от Божественного Источника, мы начинаем задаваться вопросом, есть ли Бог или есть ли какой-либо способ приблизиться к Богу. Затем начинается наше путешествие возвращения в дом нашего Отца, путешествие, которое совершается внутри нашего сознания, а не путём посещения святых гор или святых храмов или святых учителей. Всё это может сыграть свою роль в нашей жизни, но всё это не является существенными.
Первое существенное — это осознание того, что внутри нас есть Царство Божье и что это присутствие и сила должны быть найдены внутри нас. С этого момента нас будут вести по пути: нас могут вести к определённым книгам; нас могут вести к определённым учениям или учителям, каждый из которых может сыграть важную роль в нашем раскрытии. Мы можем в конце концов обнаружить, что внутри нас происходит нечто почти неописуемое, и мы можем осознать, что ангелы — это не пернатые существа, но тем не менее ангелы, божественные вдохновения — есть то, что мы признаём как духовную помощь того или иного рода. Мы можем обнаружить, что нас направляют и ведут совершенно неведомыми нам путями, о существовании которых мы даже не подозревали.
Это происходит потому, что теперь Сын Божий находится внутри нас, Сын Божий, который является нашей истинной личностью, нашей истинной самостью. Внешнее выражение, называемое Вильгельмом, Марией или Марфой, есть лишь внешнее кажущееся чувство реальности, а сама реальность — это наша невидимая внутренность. Другими словами, в человеческом смысле, в жизни мы — два человека, а не один. Учитель сказал: "Я и мой Отец — одно" целое. Но в то же время: "Отец Мой больше Меня"; и Павел писал: "Живу; но не я, а Христос живёт во мне".
Они оба имели в виду одно и то же. Они оба имели в виду, что есть внешний человек, которого мы называем Иисусом или Павлом, или Марией или Марфой, но есть также и нечто большее, которое является истинным "Я", духовной идентичностью, Сыном Божьим. В тот момент, когда мы устанавливаем контакт с Ним, мы больше не живём своей собственной жизнью, но обнаруживаем, что есть духовное присутствие, духовная сила, духовный проводник, всегда проходящий через нас, если только мы даём ему такую возможность.