Воздержитесь от суждений о добре и зле
Единственный способ, которым Божий ум может быть сознательно выражен через нас, — это когда мы воздерживаемся от человеческого суждения о добре или зле и позволяем себе быть созерцателями, и тогда Дух Божий живёт в нас и через нас, уводя нас от того, что нам кажется, и открывая нам то, что всегда было, даже если наше ограниченное чувство не могло различить это.
Цветы, красивые и яркие, как они есть, на самом деле не имеют никакого цвета. Мы не видим цветы такими, какие они есть, потому что цвета не существует. Существуют световые волны, и когда они попадают в наши глаза, мы интерпретируем частоту их вибрации как цвет. Одна вибрация интерпретируется как красная, другая — как фиолетовая, а третья — как синяя. Это цвет только тогда, когда он касается нашего зрения, и если наше зрение не является точным, мы можем видеть цвет как красный, тогда как другой человек может видеть его как совершенно другой цвет.
То же самое и со звуком. Если бы в лесу рухнуло самое большое дерево, в этом лесу не было бы слышно ни звука, потому что никакого звука не происходит. Есть невидимые звуковые волны, создаваемые падающим деревом, но тишина абсолютна и полна, пока она не коснётся барабанной перепонки. Эти звуковые волны должны коснуться барабанной перепонки, прежде чем может возникнуть какой-либо звук, и если бы они коснулись повреждённой барабанной перепонки, всё равно не было бы никакого звука, независимо от того, насколько громким звук может показаться вам.
Мы всегда судим согласно ограниченности наших конечных чувств. Мы не видим этот мир таким, каков он есть: мы видим его таким, каким его интерпретирует наш ум. В некоторых частях света люди ходят голыми, и в такой цивилизации никто не думает, что в этом есть что-то неправильное. Дело в том, что быть одетым или раздетым — это эволюционировавшая концепция жизни, а не сама жизнь. Отец сказал: "Кто сказал тебе, что ты наг?"
Таким образом, когда мы живём созерцательной жизнью, мы обнаруживаем, что постепенно снимаем суждение с видимостей, и когда мы видим или когда нам говорят об ошибочных видимостях, мы не реагируем на них, и они не регистрируются в нашем сознании, и, насколько это касается их, наш ум остаётся пустым. У нас нет никакого желания изменить или улучшить внешний вид, представленный нам: мы просто созерцатели, ожидающие, что Бог откроет нам его таким, как он есть.
"Проснись ты, что спишь?" Я буду удовлетворён, когда проснусь, твоим подобием. Духовно пробуждённый человек полностью удовлетворён людьми этого мира, потому что он знает их такими, какие они есть на самом деле, и даже если он видит разногласия и проблемы, которые они испытывают, он также знает, что это не является частью их реального бытия, но только частью того ложного чувства, которое пытается сохранить и без того уже бессмертную жизнь или пытается получить больше пищи для того, кто является и всегда был сонаследником Христа в Боге. Поэтому он с состраданием смотрит на тех, кто, как он знает, находится в неведении относительно своей истинной сущности, или на тех, кто не понимает природу Божьего мира.
Предположим, вы придёте к осознанию того, что "Я и мой Отец — одно", что жизнь Бога — это ваша индивидуальная жизнь, и поэтому ваша жизнь неразрушима, и что ни жизнь, ни смерть никогда не смогут отделить вас от Бога, который есть жизнь вечная и бессмертная. Тогда вы начинаете терять свой страх смерти, вы начинаете терять свой страх перед грабителем с пистолетом в руке, потому что вы знаете, что у вас нет жизни, которую можно потерять. Вы больше не боитесь за свою жизнь. Теперь ваша жизнь признаётся Богом — неразрушимой, бессмертной и вечной. Смерть? Даже смерть не может отделить вас от Бога.
Пробудись ты, спящий, и познай, что Бог есть твоя жизнь. Ни жизнь, ни смерть не могут отнять у вас вашу жизнь. Жизнь продолжается независимо от того, живёте ли вы на Востоке или на Западе; она продолжается независимо от того, живёте ли вы в этом доме или в том доме; она продолжается независимо от того, молоды вы или стары, или даже от того, ушли ли вы в потустороннее царство. Жизнь — это непрерывный опыт, потому что жизнь — это Бог, а Бог — это жизнь.
Созерцательная жизнь приносит сознание жизни как неразрушимой. Через созерцательную жизнь, вы приходите к совершенно новому состоянию сознания, в котором, хотя вы всё ещё осознаёте, что в мире есть зло, вы больше не осуждаете его, больше не понимаете его неправильно. Теперь у вас есть сострадание, потому что вы понимаете, почему оно происходит. Кроме того, вы знаете, что оно должно продолжать происходить в опыте каждого человека, пока он не пробудится.