Никогда не поддавайтесь искушению поверить, что вы знаете, о чём вам следует молиться. Никогда не поддавайтесь искушению верить, что вы знаете, что нужно для вашего блага, потому что, независимо от того, что вы можете считать своим благом в данный момент, это будет вера, проистекающая только из ограниченного состояния вашего нынешнего сознания. Если бы вы могли иметь Божественную благодать, чтобы видеть свою жизнь во всей её полноте, тогда вам было бы открыто — то, что вы в данный момент считаете необходимым для вашего высшего блага, может не быть таковым. Многие считали, что высшее образование было абсолютной необходимостью, а другие доказали, что они могут быть успешными и без него. Многие думали, что их работа лежит в какой-то определённой области деятельности, но если бы они доверили Божественной Мудрости руководить ими, вместо их ограниченной, конечной, человеческой мудрости, то для них могло бы развернуться нечто совершенно иное. У вас нет никакого способа узнать, какой опыт лучше всего подходит для вас, если вы не позволите себе руководствоваться мудростью более высокой, чем ваша собственная.
Когда вы входите в молитву, не верьте, что ваша мудрость достаточна, чтобы сказать вам, о чём молиться или как молиться. Печальна участь человека, который верит, что умеет молиться, потому что каждая молитва уникальна. Каждая молитва или медитация отличается от всех других молитв и медитаций, и небеса не помогают человеку, который входит в молитву и медитацию с памятью о том, как он молился или медитировал вчера, потому что он уничтожает для себя возможность получения свежей манны сегодня. Самый безопасный путь для ученика Бесконечного Пути состоит в том, чтобы свободно признать, что он не знает, как молиться, как выходить или входить, или о чём молиться, а затем открыть себя в восприимчивости к тихому тихому голосу, который находится внутри, ближе, чем дыхание, и позволить ему молиться через него. Пусть говорит этот голос, пусть он идёт своим путём. Если вы молитесь за кого-то другого, пусть он говорит вам, пусть он говорит вашему пациенту или вашему ученику.
Не пытайтесь сами быть всеведущими в своей молитве, потому что вы можете быть всеведущими только тогда, когда вы полностью лишены личного чувства "себя", когда вы лишены всякого знания, когда вы достигли того места неведения, в котором вы определённо знаете, что вы не ничего знаете и даже не хотите знать, но приготовлены и открыты для получения духовной мудрости, духовного руководства, духовной силы.
Когда вы молитесь или медитируете за кого-то другого, не пытайтесь передать ему свои мысли, не пытайтесь узнать, что для него правильное или лучшее, но сидите в состоянии полной восприимчивости, и тогда пусть Отец действует как ваше сознание. Вы можете не получить никакого сообщения для вашего пациента или ученика, но вам это и не нужно. Он получит его, и он получит его не от вас, но от вашего источника. Ваше сознание действует только как инструмент контакта, и вы сами можете никогда не узнать, что это за сообщение, или даже было ли получено какое-либо сообщение. В моей практике мне никогда не дано знать, какое сообщение получают мои ученики или пациенты, и, кроме того, я никогда не занимаюсь этой фазой работы. Много раз, когда они спрашивают, получил ли я что-нибудь для них, мой ответ был: "Нет, я ничего не получил для вас. Я просто медитировал, и всё, что должно быть познано или испытано, должно прийти к вам прямо от Отца. Я не вхожу в картину вашей жизни иначе, как в виде прозрачности, не больше, не меньше".
Что бы вы ни чувствовали в результате работы молитвы или лечения, или на наших собраниях, или в любой другой работе, которая делается для вас, всё, что вы чувствуете, вы чувствуете из самого источника, ибо ничто не направляется к вам от меня. Меня не интересуют ни ваши проблемы, ни решения ваших проблем, потому что единственное решение, которое я знаю, — это действительное осознание присутствия Бога и понимание того, что эти проблемы, независимо от их названия или природы, являются состоянием всеобщего гипноза, без человека, через которого, как и на кого он может действовать, и без закона или силы, чтобы создавать, поддерживать или укреплять его.