Наши ученики ни на один день не смеют забывать, что всё происходящее в их опыте есть деятельность их собственного сознания, и поэтому очень важно постоянно напоминать о Боге как о единой и единственной силе, об убеждении, что сила не в человеке или действии, а только в невидимом сознании отдельного человека.
Из-за гипнотического восприятия мира мы должны регулярно доводить до действительного осознания понимание этих открытых принципов. Пренебрегая этими принципами, мы бессознательно принимаем проблемы человеческого существования. С другой стороны, сознательным напоминанием о том, что Бог есть единственная сила и что никакой другой силы в действительности нет, мы рассеиваем иллюзорную веру в две силы и их действие.
Для того, чтобы построить сознание истины, все ученики Бесконечного Пути должны знать следующие книги: "Новый горизонт", "Бесконечный Путь", "Бог един", "Жизнь на Бесконечном Пути", — 1955. "Сломайте оковы, которые связывают вас", — 1958. "Созерцание развивает созерцателя", "Созерцательная жизнь", "Познакомься и люби своего ближнего", "Практика присутствия", "Отношения единства", "Искусство духовного исцеления".
ОДИННАДЦАТЬ. Снабжение и секретность
Обетование "Сын, ты всегда со мной, и всё, что у Меня есть — твоё", подразумевает, что это естественно и нормально — испытывать изобилие, но если принцип, лежащий в основе этого обетования, не понят, снабжение становится более или менее случайным, а не проявлением определённого духовного принципа. Из-за укоренившейся веры в то, что запас — это нечто, что приходит к нам извне, многие люди посвятили много времени молитве об этом, время, которое было в значительной степени потрачено впустую, потому что запас не приходит к нам: запас находит свой путь изнутри нас; запас — это то, что мы выражаем.
Снабжение так же духовно, как целостность, верность, нравственность и честность, но мы не можем молиться об этих качествах, потому что они воплощены в нашем сознании, независимо от того, выражаем ли мы их в полной мере. Никто не сомневается, что он обладает полной мерой честности, преданности, верности и доброжелательности. Вопрос заключается в том, в какой мере он хочет выразить их или какие оправдания он может найти для того, чтобы оставить их невыраженными внутри себя.
Запас так же духовен, как и эти качества, и поэтому, чтобы испытать его, он должен быть выражен нами. Это не то, что приходит к нам: это то, что исходит из нас и затем возвращается. Хлеб, который мы бросили на воду, — это единственный хлеб, который возвращается к нам. Причина, по которой есть так много людей с обожжёнными пальцами, заключается в том, что они пытались достать хлеб, который кто-то другой положил на воду. Жизнь не позволяет нам брать у другого то, что принадлежит ему, и поэтому единственный источник, на который мы имеем духовное право, — это хлеб, который мы сами кладем на воды жизни. То, что выходит из нас, и есть то, что возвращается к нам, но оно не может вернуться к нам, если мы сначала не пошлём его наружу.
Поскольку снабжение духовно, оно должно быть выражено духовно, чтобы вернуться к нам. Есть много примеров, приведённых Учителем относительно того, как мы можем бросить наш хлеб на воду. Начнём с того, что Он велит нам прощать семьдесят раз по семь, прощать тех, кто хоть как-то оскорбил нас. Он велит нам молиться за наших врагов и за тех, кто с презрением поносит и преследует нас. Это не обязательно означает тех, кто оскорбляет только вас или меня. Если они оскорбляют нашего соседа, то они оскорбляют и нас; если они оскорбляют нашу страну, то они оскорбляют и нас; если они оскорбляют нашу расу, то они оскорбляют и нас; и в конечном счёте, если они вообще каким-то образом оскорбляют этот мир, то они оскорбляют и нас, ибо все мы — части одного целого. Есть только один Бог, один Отец для всех нас, и мы все братья и сёстры, и по этой причине тот, кто оскорбляет одного из нас, оскорбляет всех нас.
Таким образом, по закону Христа мы призваны прощать тех, кто оскорбляет, молиться за тех, кто преследует нас, и молиться за наших врагов даже больше, чем за наших друзей. "Ибо если вы любите любящих вас, то какая вам награда? Разве не то же самое делают мытари?" Молитесь за тех, кто с презрением поносит вас и преследует вас, чтобы Вы были детьми вашего Отца, который на небесах. Быть чадом Божьим — значит быть наследником Божьим, сонаследником всего того, что есть на небесах, но мы можем стать наследниками только того богатства, которое Бог дарует, когда мы учимся молиться за всех врагов, как своих, так и других людей, когда мы учимся прощать тех, кто оскорбляет нас даже до четырёхсот девяноста раз. Неужели нам когда-нибудь придётся простить четыреста девяносто первый раз, если мы простили четыреста девяносто раз?