Если вы обладаете этим знанием, то вы видите, что сознание "Я" всеобъемлюще, оно таково, пока оно присутствует; но то, что является свидетелем сознания, не знает «Я есть» – и это ваша подлинная и вечная природа.
«Я люблю" – это дает начало великой радости. И в то же время нет большей скорби, чем та, что начинается со слов "Я люблю».
Прощание с телом – это настоящее празднество для меня.
Какое из всех человеческих деяний наихудшее? Все это, все что вы делаете, – просто развлечение, убийство времени. Вы получаете удовольствие, только забывая себя. Когда вы засыпаете, вы теряете ощущение себя – и само это есть наслаждение.
И это есть Атман, – не просто личность, которая обратилась к духовности.
Скоро я перестану говорить все, что сейчас говорю. Всего несколько слов тут и там, и достаточно.
3-е января, 1981
Махарадж: Бытийность имеет качество становится чем угодно, о чем вы думаете. Какую бы концепцию вы ни предоставили сознанию, оно даст вам это. За что бы вы ни держались с силой, вы становитесьэтим. Поэтому вы никогда не должны думать так, что вы есть тело.
Сознание – это не тело. Тело дает вам возможность переживать бытийность – но сама бытийность всеобъемлюща.
Сознание само ощущает пространство сознания, – но Я, Абсолют, не есть оно.
Все, что вам известно, известно сознанию, это находится в поле сознания. Сознание стихает вместе со всем знанием, когда тело умирает. Аббсолют всегда остается. Эти беседы заронят в вас семя знания. Вам остается лишь следовать ему. Вы должны питать его, размышлять над ним – чтоб дерево знания могло расти ...
4–е января, 1981
Вопроситель : Я размышлял над тем, что Махарадж сказал этим утром – что все сознательные существа одинаковы, – и на несколько секунд я почувствовал, что все одно, и было чувство, что я за пределами всего этого. Это и есть цель?
Махарадж: Это не цель, это ТО, ЧТО ЕСТЬ. Все именно так, и только из–за отождествления с телом вы не видите, что так и есть.
Вы должны понять, что есть только одна важная вещь, одно главное знание – что вы бесформенное, вневременное нерожденное. Только из–за идентификации с телом ваше сознание (оно же вселенское сознание) думает, что оно подвержено смерти. Никто не умирает, посколько никто никогда не был рожден.
Миллионы форм есть проявления сознания. Эти миллионы форм создаются, а после разрушаются, но всеобщее сознание само по себе не рождается и не умирает. Только подумайте – если все миллионы форм, которые были когда–либо созданы, оставались бы все еще здесь – просто не осталось бы места для других форм! Именно потому, что универсальное сознание не рождается и не умирает, миллионы форм создаются и разрушаются, – это постоянный процесс. Поймите, что то, чем вы являетесь, – это беспредельное вселенское сознание. Ограничено лишь то, в чем сознание проявляет себя, – и это то, что создается, а затем разрушается. Общий потенциал сознания остается незатронутым. Он неограничен.
Вы ищете знания с позиции своей идентификации с телом и того, что может схватить ум. Пока этот телесный механизм еще здесь и техника обращения с ним присутствует, это то, с чем вы отождествлены, – но это не ваша подлинная тождественность. Вы не можете это контролировать – это однажды появилось и однажды это уйдет.
Я говорю с вами из перспективы с позиции универсального сознания, и мне прекрасно видно отсюда, что все тела состоят из сущности пищи, и что однажды они уйдут, исчезнут, перестанут существовать.
7–е января, 1981
Спрашивающий: Все время что-то происходит, в каждый момент, – и вместо того, чтобы быть вовлеченным в это, я вижу, что все это «Я–естьность» . Это мое переживание.
Махарадж: Это свидетельствование, и тут больгше ничего не нужно делать. Это полная свобода того, кто не считает себя телом.
С. Все происходит само по себе, согласно своей природе, – и я никак не участвую в этом.
М: Если это так, значит вы все поняли, и вам нет нужды задерживаться тут дольше.
Спрашивающий (другой человек): У меня все иначе. Мне приходится делать усилие, чтобы не вовлекаться в мысли, приходящие во время медитации.
М: Это природа жизненной силы – она проявляет себя в мыслях и словах – так что они будут продолжать возникать. Если вам трубуется усилие, чтобы не вовлекаться, прилагайте его до тех пор, пока это не будет получаться без всякого усилия.