Что бы я ни говорил, наглухо привязано к этому рожденному принципу – и вам никак не выделить это, не изъять. Должным образом это однажды перейдет в знание.
Я не хочу этой жизни, даже на мгновение, – но в этой моментальной жизни умещается множество жизней.
Я не боюсь смерти. Со смертью несовершенство будет преодолено. Сознание, само сердце несовершенства, уходит. Остается полное совершенство.
Мы можем уже не увидится с вами завтра, но реальность такова, что разделения между нами нету, мы – одно. Не выдумывайте какого-то разделения.
12 января, 1981
Махарадж (поднимая свою зажигалку): Пламя есть, пока есть топливо. Есть ли вопрос об освобождении или пробуждении для пламени ? Тело и сознание, которые появляются как смешение пяти элементов, – можно ли сказать , что для них существует какое–то освобождение? Единый, Тот, что был прежде появления пяти элементов, присутсвует всегда.
Все, что вы делаете, это испоьзуете свой ум, интеллект, но то, что я говорю, – не от интеллекта, это, скорее, нечто спонтанно возникающее в сознании. И вы пытаетесь подстроить мои слова к тем структурам и концепциям, которые вы выстроили в своем уме, чтобы это казалось вам понятным. Но вам никогда не переделать это знание.
С.: Почему я чувствую такую удовлетворенность здесь, в присутствии Махараджа?
М: Потому что некая нужда, которая родилась в вашем сознании и привела вас сюда, теперь удовлетворена.
Некоторые приходят сюда за знанием. Я говорю, потому что слова приходят естественно. За всем этим нет никакого желания, чтобы вы получили знание. Другие приходят, потому что у них проблемы. Я не ставлю себе цель, что эти проблемы должны быть решены, но все же это факт что зачастую они решаются. Я просто сижу здесь, люди приходят и уходят, – мне до этого нет дела . Они добираются даже издалека, потому что сознание чувствует необходимость быть здесь. Не индивидуальность приходит сюда, принимая интеллектуальное решение прийти, – это сознание берет вас за ухо и тащит сюда. Мои соседи никогда не бывали здесь, но люди со всех уголков мира летят, приезжают.., и они спешат, будто это что–то срочное, безотлагательное. Почему ?
С. Впервые, когда я приехал сюда, Махарадж сказал, что моя «Я–естьность» исходит из пищи и что сознание Господа Кришны было то же, что и сознание осла. В тот раз я пытался найти место за пределами Бомбея, где мог бы остановиться, но не смог найти места на неделю и вынужден был остаться.
М: Многие талантливые и известные люди бывали здесь, но они приходили с великим смирением. Был ли среди них кто-то имевший знание о себе?
С. Я практикую нама–джапа, – что вы скажете об этом?
М: В том, чтобы декламировать священное имя, нет ничего плохого, но вы должны помнить главенствующий принцип, благодаря которому вы знаете, что вы есть, и благодаря которому вы воспринимаете все остальное. Вы должны смотреть на себя и узнать себя. Сущность духовного знания не может быть познана с помощью интеллекта. Самое большее, интеллект может обеспечить вас средствами к существованию.
Кем бы вы ни пытались стать, это не вы. До того, как слова сказаны, до того, как вы произносите "Я есть", – это вы. Зоботьтесь толькоо себе. Не думайте ни о ком другом. Чем вы являетесь?
14 января, 1981
Махарадж: В предельном состоянии ничего не существует – ни меня, ни тебя, никакого проявления.
Спрашивающий: Махарадж мог бы описать Предельное?
М: Могу ли я извлечь свой сон и сказать вам, что это? Отсоедините себя от своего тела и скажите что–нибудь об этом. Можете описать это? То, что я говорю, не предназначено для нормальных людей. Обычный человек в своем понимании не заходит дальше интересов своего тела.
Тот, кто идентифицирует себя с телом, – такой человек есть само сознание. Он ошибочно полагает, что это – тело, и действует так, будто этот безграничный потенциал может быть ограничен одним феноменом. Таким образом, с этой идентификацией, какое бы поведение ни приняло для себя сознание, оно будет ограничено телом.
Тот, кто понимает предельное значение жизни, отсоединил себя от тела – его жизнь претерпела трансформацию. Сознание универсально – универсально , как день, универсально, как ночь. Вы не можете дать этому принципу имя, прилепить ярлык. Что сказать о том, кто знает, что не было ни дня, ни ночи, не было сознания? День и ночь, вспоминание и забытье, состояние пробужденности и состояние глубоко сна – есть ли они одно и то же, или все это различные вещи?