То, что вы узнаете здесь, будет вести вас. Что-то пустит в вас ростки...
13 февраля, 1981
Спрашивающий: У меня столько вопросов к вам, что они все перемешались и я не могу ни за что зацепиться...
Махарадж: Ваши множественные вопросы опираются на чужие воззрения. Задавайте лишь тот вопрос, который касается вас.
С. Я не знаю своей Самости, – как я могу прийти к этому, как мне достичь искомого?
М: То, что вы не знаете своей самости, – это естественно; подумайте: вы не тело, ни имя, данное этому телу, – так каким же образом вы можете знать Себя?
С. Как я могу ощутить свою Самость?
М: Тело ли виной тому, что вы не можете видеть свою Самость?
С. Я думаю, это из–за «Я есть».
М: Я подвожу вас к этому. Вы есть; благодаря этому, существует и ваш мир. Вы потерялись в именах и названиях, присвоенных вещам мира. Откажитесь от привычки навешивать ярлыки на все, что вы есть. Будьте тем, что существует до того, как вы дали название, повесили ярлык, – будьте этим.
С. Это нечто интуитивное, не от ума?
М: Не привлекайте сюда ум, вам не нужно делать ничего.
С Разве не должно быть осознанным?
М: Эту осознанность даст вам сам факт вашего существования, того, что вы есть. Вы должны забыть все, что вы читали и слышали, – и просто быть. Не позволяйте воззрениям увлечь. вас. Истина вечна; все, чем вы можете стать, что можете принять, – нереально. Даже переживание того, что вы есть, не является вашей истинной природой. Вы, Абсолют, – не эта «Я естьность» – но сейчас вы вынуждены пребывать в этой «Я естьности».
С. Это пугает меня.
М: Вы боитесь оттого, что приняли нечто как себя – то, что, конечно, вами не является. Представте, что вы нашли на дороге бриллиантовое кольцо – и положили его в карман. Оттого, что кольцо вам не принадлежит, вас тут же начинает сопровождать страх. Опираясь на убеждение, что оно не ваше, вы чувствуете страх. В данный момент вы являетесь этим «Я есть», но оно – не истина. Посмотрите: чем бы вы ни были до появления «Я есть» – это и есть ваша подлинная природа.
25–е февраля, 1981
Махарадж: Всякий человек живет в мире согласно тем или другим предвзятым концепциям. Какие бы, как ему кажется, он ни получил духовные знания, он продолжает жить согласно своим концепциям.
Спрашивающий: Как это, жить без всяких концепций?
М: Любой ответ, который вы получите, станет концепцией.
С. Как я могу узнать, что я нахожусь вне концепций?
М: Очень просто понять, без малейших сомнений, напротив с великой убежденностью, что существует состояние до возникновения сознания. Этого, самого по себе, достаточно.
С. Как можно точно определить различие межде тем, когда я всего лишь думаю об этом, и когда я живу этим?
М: Как вы вообще понимаете что-либо? Любое знание о чем бы то ни было, которое, вы думаете, у вас есть, существует только в сознании. Как может сознание, появившееся позже, дать вам ответ в отношении состояния, которое было ДО его появления?
Какая бы мысль вам ни пришла или придет, любое заключение, – все это ложно. Что бы ни происходило в сознании – поистине воображение, галлюцинация; поэтому всегда помните, что происходящее находится в сознании, ничто из воспринимаеого не выходит за его пределы. Оставайтесь с этим знанием, будьте непоколебимы и не следуйте за какими бы то ни было другими мыслями, возникающими в сознании . Что необходимо, это увидеть с абсолютной ясностью и убеждением, что все это временно и не отражает вашего подлинного состояния.
27–е февраля, 1981
Спрашивающий: Не мог бы Махарадж сказать что–нибудь об отношениях тела и духа?
Махарадж: Вы должны узнать свою собственную сущность. Ваше тело не является вашей подлинной природой. Тот принцип, благодаря которому вы можете знать свое «Я есть» – вот ваша настоящая природа.
С. Какую ответственность я несу в отношении других людей?
М: Вся ваша ответственность основана на учениях, которые вы получили в мире, – но что собой представляет это "я", которое принимает любую ответственность? Это то, что вы должны понять в первую очередь. Вы отождествляете себя с телом, – это нельзя назвать знанием себя.