Я шлю свои приветствия всем пророкам и святым, всем религиям и тому подобному. Я знаю, что в них нет реальности, они – лишь игра сознания. Истина, Предельное, не может быть засвидетельствована. Она предшествует всему.
В вашем подлинном состоянии нет слов – но вы считаете себя кем-то важным, и вы скопили множество слов. Несчастные человеческие существа зажаты между мирской жизнью и миром духовности. Один из миллиона может увидеть эту игру сознания и превосходит ее.
С. Что такое смерть?
М: Это только разговоры . Вы когда–нибудь переживали смерть, вы знаете ее? Продвигаясь по духовному пути, вы однажды утратите свою личностность – больше нету человеческого существа . Есть только безличностное сознание. В сфере этого сознания все, что происходит, подобно подвижной игре, забаве, – это просто процесс функционирования. В этом процессе нету разлчия между личностью, сущностью, социумом, жадностью, религиозностью.
Являясь плотью вашего сознания, все это происходит лишь как игра. Эта игра однажды подойдет к концу.
7–е марта, 1981
Спрашивающий: Если следовать тому, что говорит Махарадж, можно прийти к очень странному образу поведения – по крайней мере, так бы его назвали в обществе.
Махарадж: Чье это поведение? И кто будет рассматривать его как странное или своеобразное? Все, что ЕСТЬ, – это сущность пяти элементов. Неотделимая от восприятия, природа пяти элементов не может быть изменена. Суть пяти элементов – это моментальное чувство присутствия – если сравнивать с вечностью.
Вы пришли сюда с чувством любви и уважения ко мне, и ваш визит будет полезен вам в той степени, как и насколько вы сможете воспринять меня. Если будет продолжать смотреть на меня как на индивидуальность, это будет предел пользы, того, что вы сможете взять; но если вы видите меня так, как я вижу себя и как я вижу вас, это будет куда более широкая польза, и ради этого стоило приходить. Истинное состояние – это состояние, которое предшествовало появлению сознания. Лишь немногие смогут достичь этого состояния. Большинство из вас не выходят за пределы идентификации с сущностью или телом.
Эта идентификация, то, чем вы считаете себя, менялась, начиная с раннего детства и до вашего теперешнего состояния, она и впреть будет продолжать меняться, – поистине вещь непостоянная.
Ваша отождествленность с телом держится на привычке верить всеобщему мнению . Ваши родители вам сказали, что вы были рождены в такой-то день, и они убедили вас, что именно это тело и есть вы. И, основываясь на этих убеждениях, вы строите определенный образ, с которым вы будете себя отождествлять. Вы можете даже думать, что теперь вы стали джяни, и вы все знаете о том, кто вы есть, – но в большинстве случаев это самообман. Каким бы ни был ваш образ себя, это не более чем концепция.
Вам нужно просто понять, что вы есть ,и продолжать в вашей повседневной жизни делать лучшее из того, что вы можете.
С. Отсюда можно увидеть ежедневную пуджу ?
М: Да. Здесь поклоняющийся – это сознание, и объект поклонения – то же сознание.
12 мая, 1981
Спрашивающий: Что возникает первым, «Я естьность» или желание?
Махарадж: Если нету «Я естьности», то что тогда есть? Это сознание пребывает в состоянии течения, оно не постоянно. Если энергия проявления и познавания ("Я есть") не возникает, тогда нету объекта для идентификации. Когда возникает «Я естьность» и принимается как нечто реальное, это всегда сводится к определенному объекту, с которыми вы себя отождествляете.
С. Я отбросил свое отождествление.
М: Кто отбросил отождествление?
С. Никто не отбрасывал. Оно отпало само собой. Была возможность наблюдать способность мозга не воспринимать объекты.
М.Если бы было возможным не–реагирование, сознание бы не возникало.
С. Если, говоря о сознании, мы имеем в виду наполнение сознания, тогда это знание было отброшено.
М. Какая необходимость это отбрасывать? Чего не было когда-то, того снова не будет. Прежде этого знания не было, и когда-то от него не останется и следа.
Сколько учений от разнообразных святых существовало – а теперь они ушли в прошлое, их нет. Беседуя здесь, мы уже не ссылаемся на Раму, Кришну, Христа и прочих. Разве мы вспоминаем о них?