М: Когда вы неподвижно пребываете в Самости, вы убеждаетесь во всем сами. Оставайтесь в тишине.
6-е апреля, 1981
Спрашивающий: Сидя здесь и общаясь с вами, я чувствую вездесущий покой. Мне кажется, это показательно, это видимый прогресс.
Махарадж: О чем вы сейчас говорите? Это детский сад – то, что вы говорите. Я бы не отправил вас студентом в класс мумукша, но я отправил бы вас в класс саддхака. Как долго вы практикуете духовность?
С. С самого детства. Моя семья на протяжении поколений занималась духовными практиками – потому и я увлекся духовностью.
М: Очень хорошо. Как бы там ни было, вы все еще на уровне детского сада. Единственная для вас возможность – это отпустить отождествение себя с тело-умом.
С. Все это мне известно на уровне интеллекта, но сам я не переживал этого – потому я и пришел, чтобы получить сатсанг.
М: Что вы подразумеваете под сатсангом? Это всего лишь традиционный духовный жаргон. Вам нечего здесь делать со своими установившимися убеждениями, что "Я – чистый Брахман, не имеющий формы и очертаний, не загрязненный ментально, я есть проявление сознания", – вы можете уходить. Осознав себя бесформенностью, вы больше не будете приписывать себе касту или религиозные убеждения.
Мумукша – это еще незрелая стадия: вы вовлечены в духовность, но фактически отождествляете себя с тело-умом. Сиддха – это тот, кто укрепился в знании «Я есть» и на пути к тому, чтобы превзойти его. В этом путешествии вам прекрасно известно, где вы находитесь.
|Обращаясь к другому человеку.| Мать этого молодого человека лежала на смертном одре, но я был полностью убежден, что она не умрет, и сказал об этом. Это было несколько лет назад, и она до сих пор жива. Его мать была настолько уверена, что умрет, что даже купила особые цветы, которые хотела бы видеть на своих похоронах. Я же пришел и попросил ее подняться и приготовить для меня чаю.
В то время моя позиция была та же: "Я есть Брахман" – но теперь от этого не осталось и следа. У меня было твердое убеждение, что за что бы я ни взялся, что бы ни вообразил, это случится, обретет форму. В этом самом месте много чего произошло. Бхайджаны проходили тут с 1932 года. Я был тогда единственным жильцом в Доме Ванмали.
|Существует много рассказов о чудесах, которые там происходили. Вокруг Махараджа всегда случалось много чудес – но он никогда не любил много говорить о прошлом или будущем.|
М: Люди приходят сюда, чтобы решить свои проблемы, – и когда я спрашиваю их, зачем они пришли, они просто предъявляют мне эти проблемы. Я говорю им: "Уже то, что вы пришли сюда, означает, что ваши проблемы скоро решатся. Вы можете идти". Вот вы все здесь, – кто вас тащит сюда? Это ваша собственная бытийность. Определенное качество в делает это место привлекательным. Вы постепенно укрепляетесь в наивысшем состоянии . То, что держит вас здесь, это не словесная привязанность. Ни вы, ни кто–либо другой не знает об истинной природе этой привязанности. Для вас эта привязанность означает – находиться в месте вашего вечного пребывания, – это ваш дом. Когда желание вернуться в это место или к такому состоянию приходит, вы приходите сюда.
С Ученые говорят о черной дыре, в которую в конечном счете попадает все во вселенной, и исчезает там.
М: Вы и есть тот Абсолют – который проглатывает целую вселенную.
10-е апреля, 1981
Махарадж: Осталься лишь малейший след «Я есть». Поэтому те, кто будут приходить в дальнейшем, смогут получить только даршан, – вряд ли еще будут какие-то разговоры. Какими бы понятиями и верованиями в отношении меня вы себя ни развлекали, это останется в вас. Не сам даршан действует, а ваша вера в даршан.
Необычное, редкостное, странное и удивительное, не-проявленное –– это качества того, что вы сможете взять. Предельная вера в Самость. Абсолютная вера. Что бы вы ни видели теперь – увидьте большее, чем тело. Это подлинно части высочайшего, невыраженного принципа, проявляющего себя во всем. Все эти части, члены целого, достигли наивысшего.
Посетитель: Я полностью убежден.
М: Сейчас для вас убеждение настолько сильно, что оно уже никогда не разрушится. Оно полно, завершенно, вечно.
11 апреля, 1981
Махарадж: Сама основа этого сознания – познавание – возможность знать: «Я есть». Это не личность, не что–то индивидуальное. Это абсолютная проявленность. Это бытийность, которая ощущает всё.