Надо творческим трудом всю жизнь преобразить в красоту, поднять в сияние красоты самые обыденные предметы обихода, чтобы даже уродливое стало прекрасным. Не несчастны-ли мы без пищи и питья? Так же должны мы страдать, не имея красоты в себе и в своей жизни. И чем больше мы будем думать о красоте и творить ее, тем больше возрастет красота вокруг нас, наши мечты о красоте и круг наших действий расширится, они заставят воспламенеть и других, которые вместе с нами возжаждут увидеть прекрасной и свою землю, и человечество, и всю нашу планету. Так "чудо луча красоты в украшении жизни поднимет человечество". Ведь все должно стать прекрасным: не только люди и все окружающие, но и города, и деревни, и вся природа должны очиститься и преобразиться в огнях прекрасного. Ибо во всем и везде нужно созидать новое царство грядущего, то Царство Божие на земле, мощной основной которого будет Красота.
Спрашивается, какие именно будут практические возможности для внесения красоты в жизнь? - Истинно, иногда даже "самое простое преображает жизнь в чудо". Необходимо, прежде всего, чтобы в нашей обители царила древняя добродетель и краса: - чистота. Не чувствуем-ли мы какой-то особый аромат радости и бодрости, входя в чистое и обласканное светом жилище? И как бы сера и тяжела не была будничная работа, разве наша трудоспособность и качество нашей работы, и удача не увеличиваются, когда глаза наши насыщаются радостью окружающей гармонии, когда наше сознание чувствует улыбку красоты? Потому истинно жутко и прискорбно думать, что современные рабочие должны проводить свои дни в чудовищных трущобах, какими являются большинство фабрик и мастерских.
Конечно, грязь в нашем быте "не от бедности, но от невежества. Чистота в жизни есть преддверие чистоты сердца" (Община. 1O6). С другой стороны, именно чистое сердце, как солнце, очищает и напитывает все предметы и пространство душевным теплом, вносит во все темные уголки тайный, невидимый свет, отражение духа.
Так же безусловно необходима в нашем доме - простота. Пышность и роскошь - противны красоте нового сознания, ибо в роскоши погрязают все высшие духовно-окрыленные искания и летания, ибо в роскоши заглушается ритм и скромное биение сердца. Самое главное - надо освободить свое жилище от лишних, безвкусных и безобразных предметов и безделушек, от всего того, что может проводить и нравственную пошлость. недаром Учение Живой Этики увещевает искать во всех предметах качество, творчески-гармонический момент. Так же как душе, обладающей художественным вкусом, достаточно лишь несколько штрихов кистью, для того чтобы вдохнуть в картину жизнь и гармонию, так и в повседневной жизни. Для того чтобы внести в комнату искусство можно обойтись и без дорогих оригиналов: их могут заменить со вкусом выбранные репродукции, портреты великих подвижников, цветы, вазы и пр. Но все это безусловно украсят полки избранных томов самых благородных и вдохновенных творцов мысли. Даже люди, не обладающие средствами, могут внести цветочную весну в свой дом, если у них есть чувство прекрасного и любовь к совершенству.
Мы можем предвидеть, что искусство будущего станет, истинно, частью жизни народов, частью мыслей и стремлений каждого культурного человека, что в деле распространения и пособления художественному творчеству примет широчайшее участие само государство. Прежде всего, ввиду того, что большинство художественных шедевров находится в руках частных собственников, то в будущем они, через периодически устраиваемые выставки или другим способом, станут доступны и народу. Далее, как в древней Элладе и в эпоху Ренессанса, все общественно-просветительские здания и места в каждой стране будут украшаться трудами художественного творчества и так станут святилищем Красоты, где человек будет совершать свой повседневный труд на общую пользу, под осеняющим знаком Прекрасного. Некоторые страны уже поняли неотложную нужду народа в красоте, так, например, в Латвии уже многие, не только государственные здания, но даже деревенские школы и волостные дома украшены картинами молодых латышских художников.
С другой стороны, также повсюду в деревне надо способствовать тому, чтобы эстетическое наследие природы не только не подавлялось утилитарным материализмом, но все возрастало под культурным надзором просветленного сознания. Как прекрасное явление, в некоторых странах, можем приветствовать так называемые "лесные дни", когда ученики или члены организаций обсаживают дороги и площади деревьями. Было бы истинно идеально, если бы все дороги во всех странах представляли собою величавые, цветущие аллеи, если бы защиту прекрасно-стройных рощ, которые теперь так часто истребляются практичным сельским хозяином, правительство взяло бы под свое покровительство. Везде и повсюду, где природа бедна в красоте, божественный огонь духа человека, как вечный сотрудник и претворитель природы, должен приходить ей на помощь в украшении нашей планеты.
Также музыка и песня должны раздаваться в каждом доме, в каждом уголке земли. пусть наше сердце познает то же ликование о музыке, облагораживающей и претворяющей жизнь, какое знал Н.К.Рерих, когда возносил свой гимн музыке:
"Сколько прекрасных подвигов человеческих остались бы несовершенными, если бы они не были сопровождаемы вдохновляющим пением и музыкой... В конце концов, нет такого дома, нет такой хижины, где бы отсутствовал звук, как возвышающая и успокаивающая гармония. Мы называем книгу другом дома, мы возвышаем глаз наш созерцанием прекрасных линий и красок. разве мы не должны считать гармонию сердца нашим водителем к мирам высшим?... Соединяет людские сердца прекрасная симфония. Люди делаются не только слушателями, в сердце своем они становятся соучастниками прекрасного действа. И этот возвышенный зов ведет их к подвигу, к каким-то лучшим выявлениям жизни" (Твердыня Пламенная. "Музыка сфер". 349-351 стр.).
Как расцвел бы дух человека, если бы он стал интересоваться лишь возвышенной музыкой, лишь облагораживающим искусством и доблестной красотой. Надо одухотворить радио, которое теперь, по всей планете, так часто отравляет пространство самыми пошлыми волнами человеческих стремлений. Если бы наша земля окутывалась в торжественные гармонии Парсифаля и Девятой симфонии, в величественные песнопения, в сердечные призывы к любви и братству, к миру всего мира, к подвигу строительного труда и самоотдаче на общее благо, - разве это не отражалось бы в высшей мере целительно и на все направление человеческого мышления? Далее надо устроить чтобы самым обычным явлением стали передвижные выставки, концерты и оперы, спектакли-мистерии, высоко-культурные лекции, наконец, народные университеты, как истинные магнетические центры духовного продвижения, и пр., - для того, чтобы красота духовной культуры получила самый широкий доступ в сердце народа, чтобы глубоко провидческий призыв Рериха: "искусство для всех" сростался с самыми насущными и незыблемыми устоями жизни.
"Нужно оборудовать школы
так, чтобы они были рассадниками
украшения жизни".
Община. 1O6.
РОЛЬ ШКОЛЫ В ВОСПИТАНИИ ЧЕРЕЗ КРАСОТУ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В деле пробуждения в человеке истинного интереса к прекрасному, в воспитании в нем, как мы уже указывали, художественного чутья и интеллигентности духа, первая роль, конечно, принадлежит самой семье и окружающей среде. Но пока все родители не стали духовно-культурными воспитателями, и так как именно в школе закладываются и возжигаются многие огни сознания, то велика в этом значении и полна неимоверной ответственности и миссия школы. Потому именно в будущей школе надо отвести особое место воспитанию через искусство и прекрасное, понимая красоту в самом всеобъемлющем смысле этого слова. Наше школьное воспитание обращает слишком большое внимание на развитие интеллекта и отвлеченного мышления, но слишком мало развивает духовные функции: возвышенность и светорожденость мысли, воображение, наблюдательность, чувство соизмеримости, чуткость и находчивость, наконец, духопонимание, человеколюбие и т.п., все то, что в богатой мере дается и искусством и красотой. Какой бесконечно-великий и благостный круг действия открывается здесь для учителя! Он может явиться, истинно, строителем и преобразователем тональностей духа ребенка!