5
Божественный Гипноз создает ощущение, что мы – обособленные существа. Ощущение себя обособленным существом создает миф о свободе воли. Миф о свободе воли создает ощущение “своего” действия. Ощущение “своего” действия ведет к вовлечению. Понимание того, что никто не обладает свободой воли, отбрасывает ощущение “своего” действия на задний план. Когда личность отходит на задний план, чувство вины и досады уменьшается. Понимание того, что только Бог один действует как проявленное, уменьшает чувство враждебности. Рамеш говорит: Когда чувства вины и враждебности исчезают, ты больше не заботишься о Просветлении.
6
Бог – это ищущий. Нет обособленного ищущего. Через одних Бог ищет духовность. Через других – деньги или власть. То, что ты ищешь, не зависит от тебя. Это зависит от программы. Бог уникально запрограммировал каждый организм тела-ума так, чтобы жизнь могла быть именно такой, какой мы ее знаем. Если бы все искали одно и то же, кино стало бы неинтересным. Разнообразие существует для того, чтобы Богу было интересно смотреть этот фильм. Рамеш говорит: Мы просто играем роли, предписанные Богом.
7
Бог – внутри каждого тела-ума, созданного им. Ты не создавал эго. Бог внутри создал эго. И избавить тебя от него может только он. Просветление наступит только тогда, когда эго будет разрушено. Поиск начался по воле Бога. Поиск закончится с полным приятием того, что все случается по воле Бога. Рамеш говорит: Просветление приходит, когда понимаешь, что “я”, на самом деле, – всего лишь концепция.
8
Истинное приятие происходит, когда нет принимающего. Истинное понимание происходит, когда нет того, кто сказал бы: “Я понимаю”. Истинная медитация происходит, когда нет медитирующего, ожидающего результата. Истинное отречение происходит, когда нет того, кто сказал бы: “Я отрекаюсь”. Каким сокровищем ты владеешь, чтобы отдать его Богу? Истинное отдавание Богу – это божественное свершение. Рамеш говорит: Окончательный отказ от “я” происходит только тогда, когда размышляющий ум, говорящий: “Я должен исчезнуть”, исчезает. Размышляющий ум исчезает с полным осознанием того, что божественная воля – это все.
9
Организм тела-ума – просто канал, через который действует Бог. В этом безличностном проявлении Тотальности возникают чувства. Ты не можешь быть бесчувственным, потому что у тебя нет выбора. Все чувства возникают как часть божественной воли. При чем тут ты? Приняв это, ты задаешься серьезным вопросом: “Что же мне делать?” Ответ очень простой. Делай то, что хочется. В соответствии с теми принципами, с той философией, с той системой, с тем подходом, который тебе нравится. Свобода пугает тебя. Свобода находится в Сердце. Рамеш говорит: Я не выбираю что-либо делать. В действительности я не выбираю говорить те слова, которые произносятся.
10
Происходящее никогда не было в твоей власти. А ты думал, что оно тебе подвластно. Вот откуда берутся проблемы. Нет никакого “я”, управляющего чем-либо. Ты думаешь, что каждое человеческое существо отвечает за свои действия? Индивидуум не несет никакой ответственности. Человеческое существо чрезвычайно разумно. Если бы оно имело свободу воли, как мог бы мир находиться в таком состоянии? Рамеш говорит: Человеческое существо разумно, но у него нет свободы воли.
11
Будда говорил: “Дела делаются, события случаются, и нет того, кто бы их совершал”. Карма означает причинность. Но я не понимаю связи индивидуума с кармой. Не существует “твоей” кармы, чтобы быть наказанным или вознагражденным. Суть проста. Все происходит по воле Бога. Рамеш говорит: Если ты искренне принимаешь, что никакое действие не является твоим действием, то откуда взяться проблеме?
12
Если ты осознаешь, что все происходящее – это божественная воля, то “тебе” нечего делать. Если ты примешь то, что желания возникают по воле Бога, они перестанут тебя интересовать. Ты беспокоишься, потому что думаешь, что это “твои” желания. Все, что возникает, на самом деле от тебя не зависит. Осознав это, ты просто наблюдаешь за всем, что бы ни возникло, как за частью божественной воли. Когда понимание полно, приходит беспристрастность, незаинтересованность, невовлеченность. Рамеш говорит: Желание понять возникает оттого, что ум реагирует на сказанное.