131
Нет конца тому, что хочет узнать размышляющий ум. Майя вызывает в размышляющем уме желание узнавать одно за другим. Майя заставляет тебя чувствовать, что ты – деятель. Майя заставляет тебя думать, что у тебя есть свобода воли. В глубоком сне размышляющего ума нет. Когда ты просыпаешься, Божественный Гипноз создает размышляющий ум, который заставляет тебя чувствовать себя обособленным. Без размышляющего ума жизнь, как мы ее знаем, была бы невозможна. Что бы произошло, если бы все узнали, что они не обособлены? Могла бы продолжаться игра? Не может быть никакого проявления без майи. Единственный способ пребывать в покое – это знать, что размышляющий ум сам по себе есть результат Божественного Гипноза. Рамеш говорит: Просветление – это полное уничтожение размышляющего ума.
132
Воля Бога по отношению к определенному организму тела-ума является его предназначением. Ты думаешь, что это “ты” прилагаешь усилия. Где ты купил волю? Кто-то дал ее тебе, или она пришла с программой? Почему ты гордишься или ставишь себе в заслугу что-то, что пришло с программой? Когда ты осознаешь, что это не твои усилия, разве ты не чувствуешь огромное чувство благодарности к Той силе, которая запрограммировала тебя таким образом? Если ты искренне примешь, что ничто не происходит без воли Бога, ты будешь рассказывать историю своих успехов не с чувством гордости, а с чувством благодарности Богу. Рамеш говорит: Пусть благодарность возникает и превращается в любое действие.
133
Что для тебя сейчас означает Просветление? Ты говоришь, что ты во власти мыслей и чувств. Ты ищешь просветление как некий объект, который освободит тебя от вовлечения. Моя идея просветления – это полное уничтожение ощущения “своего” действия. Больше нет “я”. “Я” никогда не было в “Том, Что Есть”. Именно “я” вовлекается. То, что было раньше, находится здесь и будет здесь через десять тысяч лет. “Я”, которое все время меняется, никогда здесь не было. “Я” каким-то образом вошло в существование и хочет свободы. Что это за свобода, которой добивается “я”? Свобода от себя самого. “Я” не может разрушить себя. “Я” хочет пережить Просветление. Просветление – это полное уничтожение “я”. “Я” говорит: “Я действую, следовательно я есть”. Рамеш говорит: Единственный способ исчезнуть – это понять, что ни одно действие не является твоим.
134
Есть ли разница между тем, что говорил Махарадж, и тем, что говорю я? Откровенно говоря, я не помню, что говорил Махарадж. Он сказал: “Я не повторяю, как попугай, слова моего Гуру. Когда ты будешь говорить, ты не будешь повторять за мной. То, что я говорю сейчас, происходит спонтанно”. Махарадж сказал тебе: “ПРОСТО БУДЬ”. Как ты это понимаешь? Значит ли это тихо сидеть? Как можно “просто быть” во время повседневной жизни? Организм тела-ума – это просто объект в Тотальности проявлений. Проявления постоянно изменяются. Что не меняется? То, что действует или функционирует через каждый организм тела-ума. Рамеш говорит: Когда ты действительно понимаешь и принимаешь это, ты – в Бытии.
135
Просветление – это полное разрушение ощущения “своего” действия. Еще важнее понять, что уничтожение “я” может произойти только само собой. Ум говорит: “От меня зависит – сделать интеллектуальное понимание глубже”. Ум не может сделать этого. Слушание становится пониманием. Понимание работает само. Такое понимание – самое глубокое, так как оно является аспектом “Я ЕСТЬ”. Поэтому не пытайся ничего делать. Люди боятся смерти, потому что когда происходит смерть, уничтожается “я”. После просветления не остается никого, кто бы боялся смерти. Просветление – это полное уничтожение самого ищущего. Как может произойти уничтожение? Рамеш говорит: Уничтожение ищущего возможно только при полном приятии того, что ищущего никогда не было.
136
Ты должен принимать решения в жизни. Ничто тебе не мешает. Ты не существуешь, но принимаешь решения. Ты не контролируешь решения, ставшие действиями. Ты не управляешь тем, что происходит через организм тела-ума. “Я” как индивидуальный исполнитель не может избавиться от себя. Если Бог хочет, чтобы “я” было здесь, кто ты такой, чтобы избавляться от него? Пойми только, что “я” не существует само по себе. Ты продолжаешь жить своей жизнью, не думая, что это ты живешь ею. Рамеш говорит: После просветления “я” продолжает существовать, но ощущение личного действия полностью разрушено.