137
Ты ищешь что-то отличное от того, что имеешь. Ты не ищешь счастья. Счастье можно получить от объектов. Ты ищешь покой? Не окажется ли он скучным? Покой ума означает отсутствие какого-либо возбуждения. Мозг реагирует как физическая необходимость. Просветленный просто наблюдает реакцию мозга. Обычный человек реагирует на реакцию мозга и вовлекается. Вовлечение происходит между двумя мыслями. Покой ума или медитация тоже происходит между двумя мыслями, когда полностью понят один простой факт что бы ни произошло через организм тела-ума, это не “твое” действие. Рамеш говорит: Если вовлечения не происходит, то между двумя мыслями – Покой.
138
Тукарам, поэт-святой, говорит: “Я ушел увидеть Бога, я вернулся Богом”. Человеческий ум не может познать Бога. Не может быть ума без Сознания. Когда размышляющий ум перестает задавать вопросы, он становится Источником. Бог – это чистая субъективность. Ум может только принять божественную волю. Это означает, что нет “меня” или “моих” действий. Тот, кто хочет познать Бога, присваивает себе субъективность Бога и делает его объектом. Когда это постигнуто, ты – Бог. В глубоком сне существует только “Я ЕСТЬ” или Бог. Тебя нет. Даже когда ты просыпаешься, пока размышляющий ум не активен, ты – в “Я ЕСТЬ”, что подобно глубокому сну. Рамеш говорит: Покой или счастье означают уничтожение чувства обособленности.
139
Я не философ. Философия – это все еще интеллектуальный уровень. Я говорю только, что ни одно действие не является твоим действием. Это просто реакция мозга на внешнее событие. Ни одно человеческое существо не имеет свободы воли. Что бы ни произошло, не есть чье-то действие. Это действие Бога. Когда понимание полно, у тебя не будет чувства вины, гордости или обиды. Когда ты поймешь, что все действия есть действия Бога, ты не будешь называть кого-то своим врагом. Ты хочешь чего-то от жизни. Когда ты свободен от чувства вины, гордости и ненависти, что еще тебе нужно от жизни? Рамеш говорит: Жизнь такая, какая есть. Никто не властен над ней.
140
Не существует индивидуального говорения или слушания. Говорение и слушание происходят по воле Бога. Окончательное понимание приводит к молчанию. Люди могут пребывать в молчании, даже продолжая говорить. Истинное молчание происходит, когда нет размышляющего ума. Ум спрашивает: “Как мне себя успокоить?” Он не может. Молчания не будет до тех пор, пока ум не разрушится. А он может разрушиться только по воле Бога. Интересно наблюдать за наблюдающим ребенком. Мозг реагирует, но размышляющего ума нет совсем. Когда ты был ребенком, ты всегда говорил о себе в третьем лице. Когда ты вырос, ты стал считать себя отдельной личностью. Рамеш говорит: Бог создал чувство обособленности. Один Бог и может убрать его.
141
Романа Махарши говорит: “Нет создания, нет исчезновения, нет пути, нет цели, нет свободы воли, нет предназначения”. Как только ты примешь, что ничто не происходит по твоей воле, вопрос о том, чья же воля преобладает, станет неуместным. Если я понял, что все происходит по воле Бога, почему я должен беспокоиться о Боге? В конце не останется ничего. Все, что есть, это иллюзия. То, что существует не все время, есть иллюзия. Проявленного не существует в глубоком сне. Воля Бога имеет отношение к делу только тогда, когда есть проявленное, когда ты просыпаешься. Рамеш говорит: Я не говорю о жизни. Жизнь – это концепция, иллюзия, потому что ее нет в глубоком сне.
142
Проявленное не имеет собственного существования. Оно зависит от сознания личности, следящей за ним. Проявленное таково, каким ты его воспринимаешь. Каждая личность воспринимает проявленное согласно своей программе. Проявленное существует только в уме. Проявленное и непроявленное – это не два. “Не-Я” и “Я ЕСТЬ” – это не два. “Не-Я” не создало “Я ЕСТЬ”. “Не-Я” стало “Я ЕСТЬ”. “Не-Я” – это просто концепция. Мы имеем отношение только к “Я ЕСТЬ”. Будда говорит: Нирвана есть сансара. Нирвана не создала сансару. Нирвана стала сансарой. Рамеш говорит: “Я ЕСТЬ” присутствует, когда нет “я”. “Я ЕСТЬ” стало “я”, как часть Божественного Гипноза.