— Неправда! — заявила Санди, — вы первый сказали, что эректусы это культурная раса!
— Я не так говорил.
— Ну, не важно. Алло, Акела, давай покажем доку Джерри наш сайт?
— Давай. Только надо ему сначала рюмку налить, а то он нас точно убьет за это.
— Так, — строго сказал Винсмарт, — что вы там натворили без меня?
— Нет, док, сначала 100 грамм, — Акела водрузил на циновку кувшин и рюмки, а в стороне положил ноутбук.
Келли, тем временем, пихнула первого ребенка в руки Спарку (сопроводив это действие лаконичным указанием «уложи это чудо»), а второго забрала у Винсмарта и пристроила ко второй сиське.
Док Джерри испытал при этом некоторое облегчение: с младенцами он совершенно не умел обращаться, и все время опасался сделать что-то неправильно. С рюмкой в руке он чувствовал себя значительно увереннее.
— Так могу я, все же, увидеть, что вы натворили? — спросил он, когда рюмка (содержавшая предельно охлажденную рисовую водку) была выпита.
— Можете, — вздохнул Акела и развернул ноутбук экраном к нему.
Дизайн сайта был выполнен в Xd игровом жанре, имитирующем естественный взгляд на динамический пейзаж. Собственно, пейзаж представлял собой поселок между берегом большого водоема и бамбуковой рощей. В правом верхнем углу экрана присутствовал гид: полупрозрачное веселое привидение, комментирующее все, на что наводился курсор.
От этого общительного существа Винсмарт очень быстро узнал, что находится в деревне эректусов, существовавшей миллион лет назад, и виртуально реконструированной с учетом новейших научных данных. В деревне (помимо жителей) имелись: жилища, лодки, мастерская, рынок местной продукции и культовое шаманистское сооружение. Понятное дело, док Джерри отправился в мастерскую. Здесь он застал одетого в фартук мастера-эректуса, который наносил на почти готовый глиняный горшок пиктографическую надпись. Гид с готовностью сообщил: «Это магическое заклинание на языке Эре. С наиболее популярными у эректусов заклинаниями, приветствиями, пожеланиями и мифо-поэтическими произведениями, вы можете ознакомиться в музее-библиотеке и научном лектории, которые расположены в левом углу неба».
Музей начинался галереей эротической скульптуры эректусов. Первый экспонат: «богиня моря» (рядом — надпись из трех символов на «эре»). У богини были большие округлые груди, которые она поддерживала снизу ладонями, а вместо ног от середины бедер шел рыбий хвост. Техника пластики был на уровне младших классов, но эротический посыл во всем этом присутствовал. Стоило навести на «богиню моря» курсор, как рядом появилось изображение некого профессора культурологии из Гарвардского университета, который прочел краткую лекцию о том, каково эстетическое и культурное значение «богини моря», и чем подтверждается ее принадлежность к «социальной суперсфере корневых дискурсов эректусианского протоэтноса».
Винсмарт повернулся к Спарку и в лоб спросил:
— Сколько вы заплатили этому типу?
— Ну, — нерешительно ответил тот, — вообще-то профессор сделал это из любви к истине…
— Ладно, и почем в культурологи любовь к истине?
— Ну, если честно, грант 60 тысяч долларов на исследование хеттской любовной лирики.
— У хеттов была любовная лирика? — удивился док Джерри
— Теперь была, — лаконично сообщил Спарк.
— Вы ему не слишком много дали?
— Что вы, док! Он ведь нам всю галерею прокомментировал, и всю поэзию.
— Понятно, — сказал Винсмарт и свернул курсором в раздел «Археология».
Там его ожидало изображение одного хорошо известного члена Французской академии наук «Представленная здесь реконструкция хозяйственно-бытового и мифологического мира эректусов, основана на смелом развитии фундаментальных работ доктора Хельмута Зигерта из Гамбургского университета, доказавшего наличие у эректусов оседлого образа жизни и развитых представлений об эстетике и архитектуре. Культовая составляющая артефактов материальной культуры позволяет с достаточной достоверностью судить о доминантах магического мировоззрения этого древнего народа. Проведенная параллель между ливийскими исследованиями доктора Зигерта, находками захоронений поздних эректусов на острове Флорес в Южной Индонезии, и мифической дольменной культурой менехуна в Полинезии, конечно, не может считаться строго доказанной. Тем не менее, она соответствует критериям, которые приняты в нашей исторической науке для установления хронологической последовательности и преемственности культур…».
— А этот за сколько продался? — спросил док Джерри.
— Ни за сколько, — ответил Акела, — он сказал ровно то, что думал. Он вообще считает, что древняя история это сплошной миф, а никакая не наука. А раз так, почему бы эректусам не иметь свой собственный миф? Они что, хуже греков или итальянцев?
— Мда… Экстравагантный академик. Слушайте, а на кой черт вам понадобилось все это издевательство над наукой? Этот купленный профессор из Гарварда…
Акела вздохнул.
— Все началось с желания участвовать в культурной жизни. Прикиньте, док Джерри, наши девчонки сидят на атолле, сдвинуться никуда нельзя, опасно. Ну, вы сами все видели. И чего? Ловить рыбу и смотреть TV? А тут как раз ваша идея на счет культуры «Ere»…
— Да не моя!
— Ладно, не ваша. Просто идея. И мы стали делать сайт. По ходу, один парень придумал язык Эре…
— Кто, кстати?
— В сети у него ник «Мебиус», а как по имени, не знаю. По быту и магии док Рау помог. И вообще, это много кого стало прикалывать. А что? Культура целой расы, да еще древней, это вам не фунт бананов. Нет, серьезно, люди уже лет 30 торчат от Толкиена, где всякие эльфы и гоблины, даже эльфийский и гоблинский языки придумали. А эректусы это самая настоящая раса. Совсем другой уровень, верно?
— Это понятно. Но зачем было впутывать Гарвард и Французскую академию наук?
— Ну, было так. Едва мы повесили сайт, как нам звонит одна девчонка из Новой Зеландии. Хочу, говорит, сделать исторический научно-художественный короткометражный фильм. У новозеландцев такие фильмы это конек. Они лучше всех в мире их делают. Но у них правило: для лейбла «научно-художественный» нужно 3 научных консультанта.