Трирема — Весельное военное судно высшего класса, заимствованное греками у финикийцев, но использованное ими с сокрушительным эффектом в Саламинском сражении; также называлась по-гречески triêrês, так как она имела три скамьи одна над другой, на которых размещалось 170 гребцов.
Фивы — Главный город Беотии и центр Беотийского федерального государства (447–386, 387–338), печально известный мидизмом.
Эврипонтиды — см. Агиады.
Эллада — Общее название всех греков, расселившихся вокруг Средиземного и Черного морей с центром на юге Балканского полуострова и в Эгейском море; Эллада так и не стала единим государством «Греция», и грекам весьма сложно было поддерживать какие-либо постоянные связи, кроме местных религиозных, таких как союз Амфиктионии.
Эллинистическая эпоха — Начало обычно датируется смертью Александра Македонского в 323 г. до Р.Х., а окончание — смертью Клеопатры Египетской, последним правителем династии Птолемеев, в 30 г. до Р.Х.
Эфор — Буквально «надзиратель», «надсмотрщик» — титул всенародно избираемых официальных лиц в Спарте; любой спартанец мог подать заявление на избрание, но этот пост, хотя и обладал немалой властью, был годичным, и его можно было занимать только раз за всю жизнь.
Библиография
Нижеследующая библиография носит выборочный характер и отражает по преимуществу работы на английском языке, которые я непосредственно привлекал и иногда цитировал в тексте или примечаниях. Темы, к которым я обращался — Спарта, Греко-персидские войны, Геродот, — принадлежат к разряду тех, что наиболее пристально исследованы специалистами-историками по Древней Греции и Ближнему и Среднему Востоку, при том что империи Ахеменидов принадлежит в них прочное место по ряду различных взаимно обусловленных причин, особое место среди которых занимает растущая доступность первичных письменных и археологических данных и крайняя актуальность предмета. Я старался сделать подборку полезной для тех, кто намерен продолжить исследования более глубоко и более научным образом. Разумеется, некоторые работы относятся к нескольким главам, но обычно я помещал их там, где считал их более полезными и уместными.
Несколько полезных работ общего характера по истории Древней Греции охватывают период Греко-персидских войн: см. особенно Bengston et al. 1969 (написанную в основном самим Бенгстоном с добавлением глав, написанных специалистами по конкретным проблемам и регионам); Cartledge 2001 (биографическая) и Cartledge (ed.) 1998 (обильно иллюстрированная история, написанная различными авторами, в основном редактором); Fornara 1983 (переводные «документы») Freeman 1999; Grote 1846–56: гл. 5 (переводные «документы»); Freeman 1999; Grote 1846–56: гл. 39–40 (разумеется, устаревшие, но пионерские и все еще могущие быть полезными); Kebric 1997: гл. 5 («Проблема Персии», просопографическо-биографический подход к жизни Полиглота, Эфиальта, Артемисии и Тимареты; Osborne 1996 (современный экспертный проблемный синтез) и 2002 (особая ссылка на Геродота). Об отношениях между греками и негреками с особым акцентом на археологических данных см. 1999; подборку археологических артефактов с иллюстрациями см. Boardman 1988.
Конкретно о войнах см. Balcer 1989 и 1995; Bum 1984 (впервые опубликованная в 1962 г. великолепно написанная работа с современными добавлениями Д. Льюиса); Cawkwell 2004 (мастерски написанная, но спорная и противоречивая); Green 1970/1991 (лучшая работа по данной проблеме, достойная того, чтобы многократно перечитывать); Hignett 1962 (излишне педантичная, но необходимая для исследователей). Конкретно об истории Спарты см. Cartledge 1979/2001, а также общие работы, цитированные в разделе «Глава 4».
Отношения и противостояние между греками и «варварами» негреками исследуются в огромном количестве публикаций начиная с фундаментальных лекций Momigliano 1975. Общий обзор см. в Coleman & Walz Georges 1994; Hall, J. M. 1997, 2002; Harrison 2000b; Harrison (ред.) 2000; Khan (ред.) 1993; Malkin (ред.) 2001; Walser 1984. По конкретным вопросам см., напр., Cartledge 2002 (попытка воссоздания мировоззрения греков через негативное самовосприятие; Drews 1973 (греческая историография); Ehrenberg 1974а (Восток — Запад), 1974b (свобода); Hall, Е. 1989 и Hall, Е. (ред.) 1996 (трагедии, особенно пьеса Эсхила Персы 472 года); Homblower 2001 (войны) Konstan 1987 (империя); Malkin 2004 (религия — напр., стр. 350 «[Геродот] имеет в виду, что в Египте Амон то, что вы называете Зевсом»; Miller 1997 (акцент на культурных заимствованиях афинян у персов); Felling 1997 (преуменьшение дихотомии Восток — Запад); Strong 1990–1 (Спарта против Персии); West 1997 (культурные заимствования греков).