После рассказывания Ребекке всех этих событий, происходивших в наших жизнях как христиан, мы спросили её, хочет ли она попросить Христа прийти в её сердце, как это просили мы, и она сказала, что хочет. Мы все произнесли молитву вместе и Ребекка пригласила Христа в своё сердце. Это было классно. После всего сумасшествия через которое прошли я, Ребекка и Джинни, мы сидели здесь вместе, втроём, и молились. Это было настоящее чудо. Когда мы закончили, она сказала, что почувствовала какие-то изменения в себе — такие светлые и очень счастливые. Она не чувствовала ничего подобного уже очень долго. Я, также, пользуясь случаем принёс свои извинения перед ней за всю боль, которую я ей когда-то причинил. Она тоже извинилась и мы все почувствовали себя хорошо, оставив всё плохое позади.
Когда мы с Джинни вернулись из Гавайи, я по-прежнему много молился и говорил Господу, как я хочу, чтобы он больше присутствовал в моей жизни. Я хотел быть к нему так близко, как только мог. Меня постоянно удивляло то, что единственный и вечный Бог был настолько реален, и он знал кем был я. Я имею ввиду, он даже знал моё имя. Я продолжал умолять его о том, чтобы он посещал меня чаще, и он ответил на мои молитвы, когда я познакомился с новым другом, которого звали Натан. Натан взял меня в другую церковь, находящуюся на другом конце города, которая называлась Grace Assembly of God. По пути туда, Натан рассказал мне об этой церкви, он сказал, что она Пятидесятническая (прим. ред.: пятидесятники — евангельские христиане, последователи пятидесятничества, одного из направлений протестантизма). «Пяти что?» переспросил я.
Я не знал, что означает термин Пятидесятническая, но я так жаждал Бога, что для меня не имело значения, куда я иду; я только хотел больше присутствия Господа.
Брат, эта церковь была очень странная. Эти люди были очень пылки в своих чувствах к Господу. Это было потрясающе. Но дико.
И что действительно сводило меня с ума: все они говорили на языке, который некоторые христиане называют «молитвенный язык». Это также называют «молитва с Духом» (Первое послание Коринфянам 14:4 (прим. ред.: в указанной строке послания записано: «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.»), послание Иуды 20 (прим. ред.: в указанной строке записано: «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым»)). Это выглядело так, словно Бог даёт вам слова для молитвы, даже если вы не понимаете эти слова (Первое послание Коринфянам 14:2 (прим. ред.: в указанной строке содержится текст: «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом»)).
(Прим. ред.: пятидесятники особое значение придают Крещению Святым Духом, понимая его как особое духовное переживание, нередко сопровождающееся различными эмоциями, в момент которого на возрождённого верующего нисходит сила Святого Духа. Пятидесятники считают это переживание тождественным пережитому апостолами на пятидесятый день после воскресения Христа. И поскольку день этот назван днём Пятидесятницы, то отсюда и название «пятидесятники». Пятидесятники убеждены, что сила, которую верующий получает в результате Крещения Святым Духом, внешним образом проявляется в говорении на «иных языках» (глоссолалии). Специфическое понимание явление «говорения на иных языках» является отличительной особенностью пятидесятников. Пятидесятники считают, что это не разговор на обычных иностранных языках, а особая речь, обычно непонятная как самим говорящим, так и слушающим, — впрочем, реально существующие, но неизвестные говорящему языки тоже считаются проявлением этого дара. Это дар дан Богом для общения человека с Духом Святым, как об этом говорят 1-ое Послание Коринфянам 12–14 главы и другие места Библии.)
В первый момент, все эти молитвы и разговоры на непонятных языках действительно показались мне странными, но я так был взволнован ожиданием Господа, что я перестал придавать значение этому странному факту. Чтобы быть совсем честным, признаюсь, что всё происходящее в первый момент меня даже напугало немного, потому что я ничего не понимал. Но внутри меня горело желание узнать, было ли происходящее реальным, или это была группа людей, которая только пытается и наигранно показывает «духовность». Я остался на службу, и после её окончания познакомился с пастором — пастор Эдди Саммерс. Пастор Эдди дал свой номер и попросил меня позвонить ему в течение недели, чтобы поговорить о том, каково быть наполненным Святым Духом. Сначала я не понял его; я думал, что я был наполнен Святым Духом, когда я крестился в Израиле. Как бы там ни было, я по-прежнему желал общения с Господом, так что я позвонил пастору Эдди позже на этой неделе и быстро приехал к нему в офис. После того как мы немного поговорили, он помолился вместе со мной и попросил Бога наполнить меня Святым Духом, предлагая мне, чтобы я тоже попросил его об этом.