Эпилог. Светлое будущее с пышной грудью и без волос на ногах
Плешивые и волосатые
2380 лет назад Платон говорил о положении в обществе женщин. В 5-й книге его диалогов Res Publica (Государство) Сократ указывает своему собеседнику Главкону (Сократ и Главкон — герои произведения Платона), что «сторожевые собаки-самки охраняют то же самое, что охраняют собаки-самцы, одинаково с ними охотятся и сообща выполняют всё остальное», несмотря на то, что ещё «рожают и кормят щенят», и делает из этого вывод, что женщин надо «обучать тому же самому, что и мужчин, тогда они смогут делать то же дело, что и мужчины», в том числе и военное дело, потому что среди женщин есть способные к военным искусствам, как и среди мужчин — неспособные к ним.
Различие между мужчинами и женщинами Платон (устами Сократа) сравнивает с различиями «людей плешивых и волосатых» и спрашивает Главкона: «Если плешивые сапожничают, то позволено ли делать это и волосатым, а если сапожничают волосатые, позволено ли это плешивым?» На что Главкон отвечает: «Спрашивать об этом смешно!»
В конце обсуждения этой темы Платон (опять через Сократа) делает вывод, что равенство женщин «сообразно природе» и хорошо для государства, во главе которого могут встать «самые лучшие женщины и мужчины», и констатирует: «Скорее, как видно, противоречит природе то, что вопреки этому наблюдается в наше время» (т. е. вопреки идее равенства полов. Прим. автора).
Кстати, в учебнике «Человек и общество, Обществознание» часть 2, 11 класс, под ред Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой, «Просвещение», 2006 год на стр. 51 «Государству» Платона посвящена почти целая страница, но о его мыслях, что женщины должны получить равные права с мужчинами — ни строчки.
А в учебнике «Обществознание» 11 класс, Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой, В. А. Литвиновой «Просвещение», 2014 год приводится вырванная из контекста этого диалога Платона фраза: «По своей природе как женщина, так и мужчина могут принимать участие во всех делах, однако женщины во всём немощнее мужчин». Тогда как Платон имеет в виду слабость физическую и пишет так же: «Однако многие женщины во многих отношениях лучше многих мужчин».
То, что было смешно Платону в 360 году до нашей эры, на полном серьёзе преподают школьные учебники России 2019–2020 учебного года, а общество до сих пор делит своих сограждан по принципу «плешивых и волосатых». И большинство этих «плешивых и волосатых» Платона не читали, но с ним не согласны, они уверены, что ДЕЛЕНИЕ НА «плешивых и волосатых» как раз и «сообразно природе», и приводят кучу псевдоаргументов из школьных учебников, так как другие книжки они тоже не читают.
Кстати, большинство из них верят в партеногенез — т. е. размножение без мужского пола (например, христиане верят в девственное зачатие Иисуса Христа из неоплодотворённой (женской) яйцеклетки Богоматери), но не допускают и мысли, что женский пол не то, что основной, но хотя бы равный мужскому. Громом среди ясного неба была бы для них новость (давно известная биологам), что партеногенез широко представлен в природе. Так, например, размножаются скальные ящерицы на озере Севан, среди которых одни самки: они откладывают неоплодотворённые яйца, из которых вылупляются опять одни самки. Учёные не могут объяснить этот феномен, могут только подтвердить этот факт.
Возьмём на себя смелость расширить аргументы Платона о полезности женского равноправия для государства ещё одним аргументом — этическим. Де факто униженное и унизительное положение женщин в обществе соседствует с лицемерно декларируемой заботой о женщинах и рыцарством (читай «позитивной дискриминацией мужчин», как формой скрытой дискриминации женщин). Это скрытое и явное лицемерие калечит души и женщин, и мужчин, а запрятанное в школьные учебники, оно калечит души девочек и мальчиков, формируя общество духовных калек на многие годы вперёд.
Как мальчик может уважать девочку (женщину), если на протяжении 11 лет всей школьной программы ему внушают, что девочки — низшие существа, и внушают устами учительниц — женщин, что, с одной стороны, повышает видимую объективность этой информации (если женщины сами про себя говорят, что они недоразвитые, значит, так оно и есть), а с другой — прививает чувство неуважения к школе как таковой: чему могут научить эти недоразвитые существа?
Девочек же с самого рождения зомбируют фразами «ты же девочка» и готовят быть не личностью, а женой, матерью и кухаркой, противопоставляя категорию личности с тремя остальными категориями, как абсолютную несовместимость. Поэтому нет ничего удивительного, что большинство женщин не видят проблем жить в таком униженном положении. Как сказала героиня фильма «Убить дракона» режиссёра Марка Захарова по пьесе Евгения Шварца «Дракон»: «Зачем мне свобода, я замужем».