Как так...
Я сам думал - как так? Можно много чего говорить, но я все время в своих размышлениях спотыкался об один и тот же камень. И как его обойти - сам не нашел, хотя всю голову изломал.
Речь о свободе. Или в крестьянском ее понимании - воле, что от свободы сильно отличается.
В России всегда стоял вопрос свободы, и до сих пор он ответа не нашел. Даже сейчас, после революции. В США - свобода является краеугольным камнем построения общества, его сутью и смыслом. Но они могут себе это позволить, потому что они все - общество эмигрантов, перекати-поле, у них нет изначальной связи друг с другом, они все - приезжие. В России - общество это крестьяне, поколениями живущие на земле и имеющие обязательства друг перед другом. Нельзя просто взять американскую конституцию, перевести на русский язык и думать что она будет работать.
Суровые условия жизни, постоянные нападения, нестабильность дохода, когда предугадать урожай нельзя - обусловили сильное, обязывающее государство. И одновременно с таким государством - возникло и сопротивление ему. Народ и власть играли друг с другом в смертельную игру: кто кого переможет. Восстания Разина, Пугачева, Булатникова, декабристов. Я думаю не все понимают сути и смысла ополчения Минина и Пожарского, то насколько оно выламывается из тогдашней мировой истории. Ведь тогда был феодализм. И те кому положено было выбирать - выбрали в цари польского королевича Владислава, и это по меркам того времени было нормально. А вот то что восставший народ, поддержанный церковью и зарождающейся буржуазией выгнал к чертям короля и его свиту и избрал себе своего монарха - по меркам того времени дело чрезвычайное. Но то-то и оно, что Русь выбрала именно этот путь, и это был путь восстания против власти, пусть чужой - но власти.
Весь период с 1861 по 1917 годы - это уже восстание против своей власти. И это тоже восстание за свободу. Конечно, всяк ту свободу понимал по своему, но интеллигенция боролась именно за свободу. Российская Империя задержалась в социальном развитии, и рядом с паровозами и самолетами Илья Муромец сохранялись самые дикие и мрачные феодальные ограничения. Например, солдат не мог ездить в трамвае, а рабочий ходить по мощеному тротуару. Кому это надо было? Зачем? Но это же было.
Революция снесла все ограничения и свобода выплеснулась за край... но сколько было той свободы спустя всего двадцать лет? Вот, то-то.
И что сейчас обычный, советский подросток понимает под словом "свобода"? По сути, советская школа это несвобода в квадрате. Вся жизнь состоит из "надо" и "нельзя". Надо - ходить в школу, носить форму, учить уроки, участвовать в линейках, держать язык за зубами, чтить героев. Нельзя - задавать лишние вопросы, смотреть на девочек, курить, выражаться и еще много, много чего.
Я понимаю, это воспитание. Но палку мы явно перегнули. Комсомольская, а особенно пионерская организация - не предлагает свободы. Куча запретов, многие из которых по принципу "как бы чего не вышло". И там не на кого равняться. Там такие же тетеньки как в школе. Которых со временем сменяют циничные и отлично знающие, с какой стороны бутер маслом намазан дяденьки из комсы. Во дворе, где все можно - куда интереснее. И если мы не вырвем молодежь из рук криминала - свои девяностые мы все равно получим, пусть в другом виде - но получим.
- Ты, Эдуард, сильно преувеличиваешь - сказал я - ворье это отщепенцы, они верх над партией никогда не брали и взять не смогут. Никогда. Но вот испортить какую-то часть молодежи, толкнуть ее на дурной путь, на скользкую дорожку - вот это они смогут. Давай подумаем, чего нам не хватает, чтобы работать с молодежью. Янаев как я посмотрю, проблемы не видит. Давно он у тебя был?
- Год назад - соврал Шеварднадзе
- И что предпринял?
...
- Молчание как лучший ответ. Это называется - расписался в собственном бессилии. Тогда берите на себя. Создавайте структуры помимо комсомола.
- Прости, не понял - сказал Шеварднадзе
- Комсомол и пионерия не справляются, значит надо создавать что-то еще. Любое действие рождает противодействие. Если есть те, кто пошел по скользкой, воровской дорожке - значит надо, чтобы были и те, кто будет драться с ними. Драться в прямом смысле слова. Бригады помощи милиции*****. Милиция - если она заинтересована в наведении порядка - должна взять на себя работу по организации отпора малолетним бандитам там, где они есть. На улицах, в парках, на танцах, во дворах - везде.
Идея эта у меня возникла, когда я вспомнил романы Корецкого. Там у него была в одном из ранних романов "четверка шерифов" - молодых людей, которые занимались карате и по вечерам сами выходили патрулировать город. Отрабатывать свои навыки в реальных драках, но вместе с тем и помогать людям не стать жертвами бандитов.