Существует более 150 Упанишад, перечисленных востоковедами, которые считают, что древнейшая была написана, вероятно, около 600 лет до Р. Хр.; но достоверные тексты не составляют и пятой части всего числа. Упанишады для Вед есть то же, что и Каббала для еврейской Библии. Они толкуют и излагают тайный и мистический смысл Ведических текстов. Они говорят о начале Вселенной, о природе Божества и о Духе и Душе, так же как и о метафизической связи Разума с Материей. Вкратце: они СОДЕРЖАТ начало и конец всего человеческого знания, но они перестали РАСКРЫВАТЬ его со времен Будды. Если бы это было иначе, то Упанишады не могли бы быть названы эзотерическими, ибо они теперь открыто присоединены к священным брахманическим книгам, которые в настоящее время стали доступны даже Mlechchha's (варвары-иноземцы) и европейским востоковедам. Одна вещь в них – и это во всех Упанишадах - неизменно и постоянно указывает на их древнее происхождение и доказывает: (а) что они были написаны в некоторых своих частях много раньше, чем система каст сделалась тираническим установлением, каким оно является и посейчас; и (b) что половина их содержания была уничтожена, тогда как некоторые другие были переписаны и сокращены. «Великие Учителя высшего Знания и брахманы постоянно представлены в них как идущие к Кшатриям (каста воинов), царям, чтобы стать их учениками». Как справедливо замечает проф. Коуэлл, Упанишады «дышат совершенно иным духом (нежели другие брахманские писания), свободою мысли, не находимою ни в одном из ранних трудов, исключая самих гимнов Ригведы». Второй факт объясняется традицией, рекордированной в одном из Манускриптов о Жизни Будды. В нем говорится, что Упанишады первоначально были присоединены к Брахмана, после реформы, которая повела к исключительности настоящей системы каст среди брахманов, несколько столетий после нашествия на Индию «Дважды рожденных». Они были закончены в эти дни, и ими пользовались для наставления учеников, готовившихся к Посвящению.
Это продолжалось до тех пор, пока Веды и Брахмана оставались в исключительном хранении брахманов при храмах – когда вне священной касты никто не имел права изучать или даже читать их. Затем явился Гаутама, царевич из Капилавасту. Изучив всю брахманскую Мудрость в Рахасъя или в Упанишадах и найдя, что учения мало отличались, если только вообще отличались, от учения «Учителей Жизни», обитающих снежные вершины цепи Гималаев 14, ученик брахманов, возмутившись, что Сокровенная Мудрость была так сокрыта от всех, исключая брахманов, решил через обнародование ее спасти весь мир. Тогда и случилось, что брахманы, видя, как их Священное Знание и Оккультная Мудрость переходят в руки Mlechchha, сократили тексты Упанишад, содержание которых первоначально было в три раза обширнее Вед и Брахмана вместе взятых, не изменив, однако, ни одного слова в текстах. Они просто изъяли из Манускриптов самые важные части, содержащие последнее слово Бытия. С тех пор ключ к брахманскому тайному коду остался лишь у Посвященных, и брахманы, таким образом, были в состоянии отрицать правильность Учения Будды, прибегая к своим Упанишадам, навсегда замолкнувшим о главных вопросах. Такова эзотерическая традиция за пределами Гималаев.
Шри Шанкарачарья, этот величайший Посвященный из живших в историческую эпоху, написал много Бхашъя (Комментариев) на Упанишады. Но есть причины предполагать, что подлинные трактаты его еще не попали в руки филистимлян, ибо они слишком ревниво охранены в его монастырях (Матх). Имеются еще более веские причины верить, что бесценные Бхашъя на Эзотерическую Доктрину брахманов, составленные их толкователем, останутся еще на протяжении веков мертвой буквой для большинства индусов, исключая Смартава-брахманов. Эта секта, основанная Шанкарачарья, еще очень сильна в Южной Индии и сейчас почти единственная, которая выпускает учеников, сохранивших достаточно знания; чтобы понять мертвую букву Бхашъя. Причина в том, что они единственные, которые имеют иногда истинных Посвященных во главе своих Матхов, как, например, в Шрингагири в западных Гхатах Майсора. С другой стороны, нет секты более исключительно замкнутой, безнадежно нетерпимой к касте брахманов, нежели каста Смартава; и сдержанность ее последователей в выдаче того, что они могут знать об Оккультных Науках и Эзотерической Доктрине, равняется только их гордости и знанию».
14
Называемые также «Сынами Мудрости» и «Сынами Огненного Тумана» и «Братьями Солнца» в китайских рекордах. Сицзан (Тибет) упоминается в Манускриптах сокровенной библиотеки в провинции Фуцзянь как великое местонахождение Оккультного Знания с незапамятных времен, века до Будды. Император Юй Великий (2207 г. до Р. Хр.), благочестивый мистик и великий Адепт, как говорят, получил свое знание от «Великих учителей Снежной Горной Цепи» в Сицзан.