* Воистину мы можем переживать лишь то, что мы ЕСТЬ как "Я". Нет больше абсолютно ничего, что нужно или можно было бы переживать. Нет необходимости прилагать какие-либо усилия для того, чтобы вернуть то, что мы никогда не теряли.
12 октября
* Корень всех несчастий, то, что мешает увидеть Истину - это желание. Желание в любой форме является единственным препятствием, даже если это желание освобождения!
* Высшее Я ни появляется, ни исчезает. Для того Сознания, в котором вселенная возникает и исчезает, нет ни приобретений, ни потерь.
13 октября
* Кроме Сознания ничего не существует. Все, что вы видите - ваше собственное отражение. Лишь из-за неведения относительно своей истинной природы вселенная кажется существующей. Тот, кто уверен, что вселенная - ничто иное как иллюзия, становится свободным от нее.
* Мысль работает только на основе памяти, а его пристрастия и неприязнь строятся на предыдущих переживаниях. Без посредничества мысли, ни пристрастия, ни неприязнь не могут возникнуть, а также нет никакой привязанности к переживаниям.
14 октября
* Продолжать стремиться к просветлению в качестве индивидуума, отождествленного с телом - значит продолжать страдать и испытывать несчастье. Если вы не забудете все, вы не сможете утвердиться в истинном Я.
* Хотя человек может бояться процесса умирания, глубоко внутри он вполне определенно ощущает с интуитивной убежденностью, что он не может перестать существовать. Это ощущение по ошибке было принято за основу теории перерождения, но факт заключается в том, что нет никакой реальной сущности, которая бы рождалась или перерождалась или перестала бы существовать.
15 октября
* Отсутствие намерений (поскольку нет никого, кто бы имел их) есть истинное понимание. Когда не существует никакого индивидуума, то, что остается - просветление.
* Не-пребывание в эго является пребыванием в Я.
16 октября
* Чем скорее происходит потеря отождествления с телом в качестве обособленной сущности, тем скорее милость гуру расцветет в сознании ученика.
* В Истине не существует ни какого-либо пути, ни кого-либо, кто шел бы куда-то. Нет ничего, что нужно было достигать, ничего, что нужно было бы обретать, ибо не зная того, вы уже Дома.
17 октября
* Что характеризует редкого человека, мудреца - это то, что он живет в этом мире как будто его нет в нем. Ему на самом деле безразлично, живет он или умирает. Он размышляет и живет вертикально в мире, движущемся горизонтально. Поэтому он остается непонятным и неузнаваемым для среднего человека.
* Размышление о Немыслимом - это лишь еще один аспект мысли. Видеть иллюзорную природу вселенной - это по сути видеть иллюзорную природу себя самого.
18 октября
* Хотя сам по себе развитый интеллект ограничен, он, тем не менее, необходим как одна из способностей, могущих привести нас на грань адвайтского понимания. Человек с острым интеллектом становится просветленным даже когда учение гуру передается мимоходом, в то время как без него незрелый ищущий продолжает оставаться в замешательстве даже после целой жизни поисков.
* Зрелый и проницательный интеллект не отстранится от интуиции и не привяжет себя так крепко к логике и рассудку, что заблокирует свою естественную восприимчивость к спонтанному появлению божественности.
19 октября
* В просветлении, произошло оно через понимание или через религиозное самоотдавание или через хорошие поступки, совершаемые при отсутствии какого-либо "я", совершающего их, есть одна общая вещь. Этот общий фактор заключается отсутствии "я".
* Вы есть реальность, вы не можете говорить о реальности. Когда вы говорите или думаете о чем-либо, это происходит в феноменальности и, следовательно, является концептуальным.
20 октября
* Нет ни "вверху", ни "внизу", ни "внутри", ни "снаружи", ни "в", ни "вовне". Все, что есть - это Сознание. А весь этот проявленный мир есть видимость в этом Сознании. И даже эта видимость является лишь объективным выражением все того же Сознания. Все, что есть - это Сознание.
* Вы есть лишь инструмент, через который функционирует Сознание.
21 октября
* В вечном, настоящем моменте нет никакого "я", так же как и нет длительности - ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. А когда нет ни "я", ни ощущения длительности, все, что есть - безмолвие, в котором никакая концептуализация не может иметь места.
* Пребывание в Я не может быть достигнуто. Это - нечто, что возникает спонтанно, когда ум свободен от концепции достижения.