По дороге оттуда он посетил Трогир, а затем Задар; принятый этими городами схожим образом, он выдал им привилегию на свободу[181].
И так он вернулся в Венгрию в 1103 году от Рождества Господа.
XVIII.
КАК МАНАС ХОТЕЛ ПРЕДАТЬ ГОРОД
После смерти доброй памяти архиепископа Кресценция по настоянию мирян были проведены выборы одного клирика из двора короля Коломана — его фаворита по имени Манас. Посвященный верховным понтификом, он имел местом своего пребывания город [Сплит], но часто отлучался в Венгрию для посещения королевского двора.
Сплитчане отдали королю Коломану угловую восточную башню. И король поместил в ней с немалым военным отрядом князя, который был сборщиком королевских податей по Хорватии. Однажды этот князь вознамерился занять город и полностью его разграбить. И тогда его люди, посовещавшись, решили, что не могло бы быть ничего более полезного, чем заручиться поддержкой архиепископа. Приглашенный архиепископ прибыл, дал свое согласие и указал день, когда во время массового стечения всего народа на праздничное освящение одной загородной часовни находившиеся в башне венгры могли бы влезть на городские стены, а остальные, размещенные снаружи, по сигналу пришли бы на помощь; и таким образом город, слабо защищаемый своими гражданами, мог бы быть легко взят. План понравился и князю, и всем его сообщникам. И все было подготовлено согласно воле пресула.
В то время надежным комитом и правителем города был один человек замечательного усердия по имени Адриан, родом из Тревизо, по происхождению латинянин[182]. Заботясь более о благополучии и свободе своих граждан, чем о собственном положении, он открыл гражданам всю низость обмана и в скором времени бежал на родину. А сплитчане, вступив в союз с трогирянами и другими далматинцами, тайно приняли меры предосторожности, расставив повсюду стражу[183].
Тогда во время объявленного торжества освящения известной часовни, которая находилась среди скал горы, прозванной «Кириелей-сон»[184], все сделали вид, что уходят из города, желая проверить, правду ли им открыл по секрету вышеназванный комит Адриан. Вдруг около трех часов находившиеся в башне начали трубить в трубы, развертывать знамена и рассеиваться по стенам города. Тем временем сплитчане, выскочив из укрытий, стремительно бегут к башне, поджигают ее и сталкивают вниз карабкающихся на стены. Так что все находившиеся в башне частью задохнулись в дыму, а частью, неудачно спрыгнув вниз, разбились о землю. Находившиеся в городе погибли от меча, а те, что пришли к ним на помощь, бежали в смятении, пораженные сильным страхом и ужасом. Архиепископ же, видя, что его злодеяние раскрыто, в чрезвычайном смущении, покрытый позором, покинул город, чтобы никогда больше не возвращаться.
Рассказывают, что после его бегства церковь в течение многих лет оставалась вакантной. Капитул же возглавлял тогда архидиакон Дабро Диций, а управлял городом комит Чернеха[185]. Оба они, как говорят, по взаимному сговору используя церковные доходы для своих нужд, с помощью нелепых предлогов срывали выборы понтифика.
XIX.
ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЗАДАРСКОЙ ЦЕРКВИ
В то время Задарскую церковь возглавлял епископ Миха, сын Калопрестанция[186]. Архидиакон Дабро обещал ему архиепископство Сплитской церкви, а потому получал от него многочисленные подношения и дары. Но обещая ему Сплитское архиепископство, он вовсе не собирался выполнять это. Преследуемый епископом, он дал ему слово, но ловко об манул его: действительно, он назначил день, когда бы тот мог, придя в Сплит, отслужить мессу и обратиться с наставлением о непозволительности столь долгого пребывания церкви без пастыря. И между прочим архидиакон посулил первым подать голос относительно кандидатуры избираемого епископа. Чего же боле?. Епископ прибыл, отслужил мессу произнес наставление, но тот, кто обещал призвать к его избранию про молчал. Видя, что он одурачен архидиаконом, епископ удалился в крайнем негодовании, задумав освободиться от обязательного подчинения Сплитской митрополии и полностью выйти из-под ее юрисдикции.
После смерти епископа Михи его место в Задарской церкви занял другой, который, следуя по стопам своего предшественника, выказывал непослушание Сплитской церкви. Тогда сплитчане избрали одного задарского клирика Григория. Он распорядился построить церковь св Иоанна, которая является капеллой курии[187]. Но смерть настигла его прежде, чем он получил посвящение.
181
Во время похода Кальмана на Далмацию, начавшегося в 1105 г., первым был подчинен Задар, а уже позднее, в 1107 г., — Сплит и Трогир (см. Historija naroda Jugoslavije. Zagreb, 1953, t. 1, s. 669). Ошибку Фомы в хронологии событий похода Кальмана Н. Клаич объясняет тем, что хронист основывался на фальсификате дарственной Кальмана Сплитской церкви, выданной якобы в 1103 г. (
182
Итальянские правители во главе далматинских городов могли появиться после того, как в 1097 г. города на короткое время перешли под покровительство венецианского дожа, носившего титул «императорского севаста» (см. CD, I, p. 207-208). Приор Адриан вместе с архиепископом Манасом упоминается в сплитской грамоте 1112/3 г.
183
Попытка захвата города может быть хронологически приурочена к началу военных действий Кальмана против Венеции, имевших место в 1115-1117 гг. Причина внезапного бегства Адриана, несмотря на одержанную победу, может, таким образом, крыться в его происхождении из города Тревизо — соседа и союзника Венеции (ср. HS, р. 61, b).
184
Название обязано своим происхождением греческому богослужебному возгласу «Kyrie eleyson» («Господи, помилуй»). Совр. название горы — Марьян.
187
Capella curiae — церковь при епископском дворе, домовая церковь епископа. В Сплитском списке на полях приписка: «церковь св. Иоанна архиепископской курии» (HS, р. 63, 10).