Выбрать главу

Да, согласен, „волки“ имеют разную абсолютную величину отрицательного вектора. При небольшой его величине „волки“ поддаются дрессировке, „очеловечиваются“, так сказать. Можно выдрессировать „волка“, заставить его не кусаться, не плевать на пол в общественном месте. Но как только дрессировщик отвернётся, „волк“ плюнет на пол, ибо этической потребности не плевать у него всё равно нет. Вообще-то этическую сущность настоящего „волка“ можно выразить одним словом: „эгоцентризм“. Удовлетворение своих потребностей любой ценой. Потребности у „волка“ так велики, а желание их удовлетворить так сильно, что порой на карту он ставит даже свою жизнь.

Вековая мечта человечества: свобода, равенство, братство… От всех по способностям, всем по потребностям. Одним словом, чтобы все были хорошими! При этом ещё и одинаково хорошими! Чушь! Эти формулы могут быть реализованы лишь в придуманном, идеальном мире. Разве можно добиться того, чтобы мать любила чужого, незнакомого ей ребёнка больше, чем своего? Какого ребёнка она бросится спасать в первую очередь? Чужого? Для этого надо, чтобы все были абсолютно одинаковыми, чтобы запросы у всех были одинаковы и мысли одинаковы. Этого на земле нет и не будет. Этого нет и в мире Дана. Не надо представлять мир моего отца, как некую идеальную схему. И там люди разные, очень разные. И там существует жёсткая конкуренция и идёт постоянная борьба за первенство, за право проводить в жизнь свои идеи. Только там борьба эта имеет совершено другие, чем у нас, формы. Там не может решаться вопрос на уровне удара по голове. В том числе и потому, что, как я уже говорил, там самой природой исключена возможность „волчьего“ набора ген и хромосом. Поэтому, наверное, там человек действительно разумный. Поэтому его разум ориентирован на созидание, а не на разрушение. Я склонен считать, что всеобъемлющий гуманизм в мире Дана — это в первую очередь заслуга её величества природы. Слон не сам стал слоном, его личной заслуги в этом нет. А шакал не виноват, что природа создала его шакалом.

По наблюдениям Дана (и Гурский с ним согласен) в нашем мире не более двадцати процентов людей, у которых природой заложена положительная этическая ориентация. И дай Бог, если у десяти процентов эта ориентация имеет большой энергетический потенциал. Это очень оптимистическая оценка. Но нам — „человекам“, есть чем гордиться. Хотя бы тем, что, живя в окружении „волков“, „человеки“ до сих пор не сдались, не подладились под „волков“, хотя нас безжалостно грызёт это зверьё. С волками жить — по-волчьи выть!? Так, кажется, гласит пословица. Однако по-волчьи воют далеко не все.

Ты спрашиваешь, почему я не ушёл, не улетел, не „переместился“ вместе с моим гостем в мир Дана? Но ты же слышал наш разговор, зачем же спрашиваешь. Хочешь ещё раз услышать, что я не могу бросить раненых товарищей, оставить мать? Да, именно это ты хочешь услышать. Нам всем не хватает в этом мире человеческого отношения. Заметь, те же „волки“, пожирая других, хотят к себе человеческого отношения. Да, я действительно не смог бы жить в ладу с собой, зная, что не попытался вас спасти. Но есть и другие причины моего отказа, например: а готов ли я жить в том, другом мире? Не наврежу ли я ему, привнеся в него земные гены? Так что не мучайся моим отказом, ты не виноват…

Почему природа или Творец создали наш мир именно таким, а не как у Дана, например? А ни почему! Жизнь, по мнению одного мыслителя, это «мучительная попытка природы познать самоё себя». Она (природа) сама себе задаёт вопросы, и вопросов этих гораздо больше, чем ответов. Думаю, что она экспериментирует на себе, а времени и пространства у неё для этого предостаточно! И того и другого у неё бесконечность в бесконечной степени. Ей торопиться некуда. Но не надо впадать в отчаяние по поводу несовершенства мира. Да! Вот он такой, наш несправедливый, жестокий мир. Ядовитых и хищных тварей в нём хоть отбавляй… На полюсе холодно, в пустынях жарко… Землетрясения, наводнения… Кровожадные двуногие хищники дополняют картину… Но это наш мир, другого не будет. И „человеки“ существуют в этом мире уже тысячи лет. Тысячи лет люди задают себе одни и те же вопросы, и каждое новое поколение снова и снова задаёт себе их и, не находя готовых ответов, снова и снова учится не просто выживать в этом мире, а жить по-человечески! А мир продолжает показывать им свои зубы, бессмысленно унося миллионы жизней. Зачем тогда жизнь, спрашиваешь… Вот тебе, философ, тема для размышлений. Жизнь — задачник, в котором сплошные вопросы…»