"Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете…" (1 Петра 4;12)
"Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота" (1 Петра 1;6–7).
"Поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деяния 14;22).
Итак, крещение огнём относится к словам Господа: "Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься" (Матфея 20;23), означая прохождение через огненные испытания и сопричастность Христовым страданиям.
4.1. ПРИТЧА О НЕВЕРНОМ УПРАВИТЕЛЕ. ТОЛКОВАНИЕ.
Евангелие от Луки 16 глава, стих 1-18.
Кто такой "неверный управитель"? Эта притча относится к священникам.
С 1-го стиха: «Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчёт в управлении твоем, ибо, ты не можешь более управлять»
14-й стих: «Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним»
Итак, Господь обращается к ученикам и к фарисеям, которые находились рядом и слышали Его, в притче о неверном управителе. Они, фарисеи и первосвященники, были управителями в Божьем уделе, поставленными над народом Божьим. Но они, как тот управитель в притче, были неверны Богу и расхищали Его имущество. Они служили только своему кошельку и своему статусу — высокому положению, не заботясь о духовном попечении народа Божьего, вверенного им. Господь неоднократно говорил к фарисеям, осуждая их образ жизни и отношение к своим обязанностям.
Он рассказывает, как управитель в притче выкрутился из положения, в которое он попал, будучи уличен в расхитительстве имения господина. Он придумал хитрый план и воплотил его в жизнь, по которому становился невиновен в своём преступлении. То есть, он, на самом деле, был виновен, но по бумагам был чист, таким образом, его не могли наказать. Отстранить от службы — да, наказать — нет. Поэтому, управитель по достоинству оценил его догадливость.
В Царстве Небесном Господь обещал дать небесное наследство и удел тем, кто трудится для Него на Земле. Это касалось, как фарисеев и первосвященников, так касается и христиан — служителей в Новом Завете. Об этом мы читаем в параллельных текстах Писания:
Матфея 25;23: «Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего»
Луки 19;17 «И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов»
И здесь Господь говорит о принципе верности (10–й стих). «Будь верным!» И это — идея притчи. Проблема притчи — неверность Богу на фоне сребролюбия. Он объясняет, что верность проверяется в малом. Верный в малом — верен и во многом, и наоборот, неверный в малом и во многом будет неверен.
Далее, Он поднимает вопрос: как вы надеетесь получить от Бога небесный удел, если в земном уделе вы показали себя неверными?
11 стих:
Итак, если вы в земном уделе не были верным служителем, кто вверит вам небесный?
12-й:
И если в чужом имуществе на Земле вы не были верны, кто даст вам наследство на Небе?
13-й:
Никто не может служить двум господам одновременно, об одном из них он будет нерадеть. Невозможно одновременно служить Богу и идолу денег. И это главный стих притчи, выражающий её ключевую мысль. "Не можете служить Богу и маммоне".
Конечно, Бог не даст наследства на Небе тем, кто на Земле показал себя неверным. Эти управители — первосвященники и фарисеи — были уличены Господом в неверном управлении и впредь были отстранены от управления, как тот управитель в притче.
Отныне Ветхозаветный Закон отходил. Конечно, уточняется, речь не о том, что отменялись заповеди, которые вечны, или Писание упразднялось, но отходили старые условия, власть первосвященников и фарисеев заканчивалась, и начинался Новый Завет, в котором иные правила, стихи 16–18. Царство Небесное теперь благовествуется, и всякий человек усилием (прилагая усилия) входит в него. И та конструкция, с которой фарисеи упрочили своё положение в течение веков, рушилась. Их время прошло.
Неверный управитель придумал план, как завоевать пожизненных друзей, которые будут всегда принимать его из признательности к нему, и он никогда не будет нуждаться. Господь говорит: хотите, чтобы на Земле у вас было много друзей? И чтобы они всегда принимали вас в свои дома, когда вы обнищаете или обанкротитесь? — Возьмите пример с управителя! Завоёвывайте друзей при помощи ваших услуг, земного богатства, земного положения. Господь отметил, также, что сыны века сего, то есть, неверующие, зачастую более ловкие, изобретательные, успешные, чем верующие.