Той же інстаграм створює образ, який може бути зовсім не притаманний реальній людині, що формує певний міф. Значить, все реальні персонажі можуть бути ірреальними, якщо ми заберемо у них свій власний суб'єктивізм. Діяльність бізнесменів і політиків у нас прикрашають провідні ЗМІ. Спортсмени і без цього вихваляються на кожному кроці своїми досягненнями та дорогими автомобілями. Блогери і мандрівники викликають повагу, тому що йдуть «ніби» проти системи (деякі бунтарі зі сторінками в соціальних мережах). Діяльність вчених, викладачів або письменників мало висвітлюється і не часто стає прикладом – тут, скоріше, людину більше характеризує її відкриття, її книга чи наукова праця, ніж вона сама. Тобто, ми знаємо, що Джордж Мартін написав цикл «Пісня льоду та полум'я», але хто такий цей Джордж Мартін, як він прийшов до таких ідей і міркувань, – цього ми не знаємо.
Сучасний герой може заробити більше 200 млн. доларів за один день. І що ж він такого зробив? Рятував людські життя? Відкрив таємницю темної матерії у Всесвіті? Був волонтером, доктором або провів успішну реформу в своїй країні? Ні. Він вийшов на ринг і 36 хвилин бив кулаками іншого хлопця по голові. Так, мільйони людей за цим спостерігали і захоплювалися. Хлопець пішов з рингу, люди вимкнули свої телевізори, 200 млн. знайшли свого господаря.
Чому ж ми захоплюємося несправжніми героями і хочемо бути як вони? Гроші? Слава? Повага? Або все разом? Чому нам хочеться отримати якусь суперздібність і стати членом команди «Людей Ікс»? Або про це мріють тільки школярі? Тоді чому сорокарічні чоловіки вихваляють футболістів, які заробляють мільйони доларів в місяць, просто бігаючи по полю? Чому жінки шукають собі забезпечених чоловіків або спостерігають у соціальних мережах за розкішним життям моделей і актрис? Звичайно, в цьому немає провини цих людей. Вони просто виросли в такому суспільстві, де бути багатим, значить, бути героєм. Тільки ось в казці герой в будь-якому випадку врятує світ або пожертвує собою на благо. А коли в реальному світі трапиться небезпека, практично жоден з цих героїв не допоможе вам. Більш того, деякі з цих героїв зароблять ще більше грошей на чужому нещасті.
Війна – це просто рекет
В процесі написання моєї роботи, в новинах була висвітлена наступна інформація: «Стрільба у Флориді. Колишній учень вбив 17 осіб ». Напередодні цього випадку 19-річного хлопця виключили зі школи з «дисциплінарних причин». Насправді, хлопець носив на уроки вогнепальну зброю – керівництво школи не придумало нічого кращого, ніж викинути хлопця на вулицю. В результаті хлопець повернувся в школу і розправився з усіма, хто йому не подобався.
Перечитавши кілька статей, я дізнався, що хлопець виріс в дитячому притулку, після чого його усиновила сімейна пара, яка загинула ще за рік до інциденту. Фактично, хлопця виховувала вулиця. Він був все життя самотнім, ніхто не звертав на нього уваги і тепер він проявив самостійність. Зброю хлопець придбав законно, адже в країні «демократія».
Подібна новина не єдина. Щодня відбуваються випадки конфліктів і насильства, які сприймаються вже як даність. Люди, що представляють правопорядок, продовжують обговорювати, вводити обмеження, створювати закони. Чого варта пропозиція президента США після інциденту зі школою озброїти вчителів. Прекрасне рішення. А як щодо того, щоб змінити ставлення в суспільстві? Як щодо того, щоб позбутися дефіциту і конкуренції? З точки зору розвитку життя того хлопця – він не був поганим, просто для його середовища виховання це було нормальним. Увірватися в школу і помститися тим, хто тебе не любив. Адже хлопець не став таким з власної волі – він просто вбирав в себе те, що його оточувало. Він став продуктом тих цінностей, доступ до яких мав.
Насильство – це не пряма характеристика певних дій. Одна і та ж дія може вважатися насильницькою і ненасильницькою в залежності від контексту. Часом ввічлива протокольна посмішка може виявитися більшим насильством, ніж агресивна хуліганська витівка. При капіталізмі об'єктивне насильство набуло нових форм. Це насильство не можна приписати конкретним людям і їхнім намірам. З точки зору системи – воно об'єктивне. Тут, за словами філософа Славоя Жижека, ми стикаємося з відмінностями між тим, що є реальністю і тим, що відбувається насправді. Характерна реальність – це соціальна реальність дійсних людей, які беруть участь в різних взаємодіях і виробничих процесах. Реальне, тобто те, що відбувається насправді, це абстрактна логіка, яка визначає, що відбувається в соціальній реальності. [16]