В домонгольское время на территорию Казахстана но древнему шелковому пути проникали различные религии — буддистская, мусульманская, христианская. Влияние этих религий отражалось в древних памятниках культуры. «Каменную загадку» можно предположительно отнести к буддистской культуре.
Расположена она на второй надпойменной террасе реки Каракыстак, протекающей по северному склону киргизского хребта в пределах Джамбульской области. В долине реки на большой площади обнажаются нижнечетвертичные отложения белого и кирпично-красного цветов. Пласты лежат горизонтально, они не смяты в складки и не рассечены разломами. Здесь, в центре прямоугольной площадки обнаженных красных пород, и было обнаружено необычное образование — «вырубленная» в породе человеческая голова. Ее скульптурные формы сглажены выветриванием. Высота и ширина головы достигают метра.
В юго-восточном углу площадки проходит полукруглая стена: толщина ее — метр, высота — три метра, следов кладки не обнаружено. На юго-западе от стены, по уклону сухого русла, скопились семь глыб шаровидной формы, видимо упавшие со стены. Если взять глыбы и уложить их на место, то стена будет высотой более пяти метров. Около юго-восточного угла площадки лежит восемь глыб скальной породы, размер которых от одного до трех метров. Глыбы лежат на траве, очевидно, как и шаровидные, они упали во время землетрясения.
В пятидесяти метрах на юг от площадки — небольшой каменный курган с кустом шиповника на вершине. Если это захоронение, то оно определенно должно иметь отношение к сооружению, а значит под курганом лежит ключ к этой загадке. Но, как оказалось, могила была когда-то давно разграблена, а камни отброшены, на них и вырос гигантский куст шиповника. Там, где прежде находился погребальный курган, теперь ровная площадка с разбросанными на ней человеческими костями. Стали раскапывать ее и на глубине 65 см наткнулись на горизонтально залегающий пласт, в котором обнаружилась вырубленная корытообразная ниша глубиной 20 см и длиной 180 см.
Остается загадкой, для кого и чего понадобилось вырубать в скальной породе могилу, когда рядом лежит рыхлый грунт. Захоронение наводит на мысль, что и само сооружение тоже дело рук человека, хотя прямых доказательств этому нет.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Камни, используемые в ювелирных изделиях
Украшать ювелирные изделия камнями люди начали давно, при этом ценился, в основном, цвет камня. Потребность в ювелирных изделиях с красивыми камнями быстро увеличивалась, а в качестве вставок начали использовать искусные подделки из менее дорогих камней и стекла, имитирующих самоцветы. Качество искусственных камней, полученных синтетическим путем, настолько возросло, что в настоящее время по своим свойствам они не уступают многим самоцветам.
Драгоценность камня определяется целым рядом качеств: твердостью, окраской и химической стойкостью, прозрачностью, блеском, способностью преломлять свет и воспринимать огранку.
Твердость камня — это способность сопротивляться внешнему механическому воздействию (пилению, царапанию). В определении камня твердость играет важную роль. Наиболее удобным способом определения твердости минералов считается определение по шкале Мооса.
Минералы расположены в этой шкале по возрастанию их твердости. Для сравнения с минералами в шкале приводятся некоторые металлы и другие материалы.
1 — тальк — соответствует твердости графита и свинца;
2 — каменная соль — соответствует твердости гипса, ногтя, золота, олова, алюминия;
3 — кальций — соответствует твердости меди, серебра;
4 — плавиковый шпат, флюорит — соответствует твердости платины, цинка, железа, фосфористой бронзы;
5 — апатит — соответствует твердости стекла, никеля, палладия;
6 — полевой шпат — соответствует твердости иридия, малоуглеродистой каленой стали;
7 — кварц — соответствует твердости каленой инструментальной стали — напильника, осмия;