Сатурн
Позже поэты воспевали время царствования Сатурна как счастливую эпоху, на протяжении которой люди не знали горестей и забот, а по всей стране царили свобода и радость, из-за чего этот период позднее стал называться золотым веком. Аналогичная эпоха существовала и в древнегреческой мифологии. Эллины относили ее ко времени правления Кроноса. Возможно, именно это стало основной причиной его отождествления с Сатурном, несмотря на то что два этих бога были совершенно разными.
Супругу Сатурна звали Опс.
Раз в году, в декабре, в его честь устраивалось специальное празднество, называвшееся сатурналии. Оно длилось на протяжении пяти – семи дней, и во время него людей ждали всевозможные развлечения. Существовал обычай, по которому в эти дни не было обычного разграничения между хозяевами и слугами или рабами. На время празднества отменялись собрания для обсуждения общественных дел и не налагали наказания за совершенное преступление. Слуги или рабы одевались подобно своим господам и получали от них ценные дары. Родители и родственники дарили детям подарки или картинки, возможно довольно аляповатые, заказывая их на улицах, где жили торговцы картинами. Моммзен доказал, что в период империи сатурналии длились только один день – 19 декабря. Для римлян это был очень важный праздник, подобный нашему Рождеству, и люди поздравляли друг друга словами: «Счастливых сатурналий» (bona Saturnalia). Лукиан писал, что человек, получивший в этот праздник книгу, должен был прочесть ее, какой бы длинной или скучной она ни была.
В Риме, у подножия Капитолийского холма, стоял храм Сатурна, в котором располагалась статуя этого божества, причем ноги изваяния были обернуты шерстяной тканью, убиравшейся только на время сатурналий. В одной руке он держал закругленный садовый нож – символ того, что именно Сатурн научил людей подрезать виноградную лозу и оливы. В этом храме хранились государственная казна и армейские знамена.
Рея
Подобно Урану, воплощавшему производящую силу земли, власть которого унаследовал Кронос, Гея, первобытная богиня земли и ее плодородных равнин, была вынуждена уступить свое место Рее, покровительнице земли, ее гор и лесов. Гея – мать могущественных титанов. Рея произвела на свет менее сильных, но гораздо более одаренных божеств: Плутона, Посейдона (Нептуна), Зевса (Юпитера), Геру (Юнону), Деметру (Цереру) и Гестию (Весту). Ее эпитеты, такие как, например, Диндимена и Бересинтия, в основном были образованы от названий гор Малой Азии, в частности фригийских и лидийских. Поклонение ей было тесно связано с древними цивилизациями, существовавшими в этих землях. Там ее звали Кибелой или Кибебой. Святилища этой богини с самого начала располагались в пещерах или на склонах гор, что дает основание говорить о ней как о покровительнице гор.
Рея
Ее пристанищем были высокие холмы Малой Азии, на покрытых многочисленными пещерами склонах которых прятались дикие животные – пантеры и львы, которых она с радостью приручала, заботясь в то же время о многочисленных процветающих городах. Во второй ипостаси она изображалась с короной в форме городских стен на голове и звалась Mater turrita. Но, несмотря на то что она была тесно связана с мирной цивилизацией, церемонии в ее честь всегда были дикими и фантастичными: ее жрецы и почитатели бегали ночью по лесам с горящими факелами, оскопляя и раня друг друга, изо всех сил ударяя в цимбалы, пронзительно дуя в трубы и крича во весь голос песни. Для того чтобы объяснить эту особенность поклонения ей, которая, несомненно, должна была напоминать о каком-то величайшем горе, рассказывали историю о том, как она полюбила юного фригийского пастуха Аттиса, чья необыкновенная красота также завоевала сердце царевны Пессинунта. Он собирался жениться на девушке, но богиня, внезапно появившись на свадьбе, наслала ужас и оцепенение на гостей. Аттис бежал в горы, оскопил себя и умер возле сосны, в которую переселилась его душа, а из его крови вокруг дерева выросли фиалки. Богиня стала умолять Зевса воскресить ее возлюбленного. Но это было невозможно. Однако бог сумел сделать так, чтобы тело юноши стало нетленным, его волосы продолжали расти, а мизинец двигался. Сосна символизировала зиму и печаль, а фиалки олицетворяли весну и ее красоту, вселяющую надежду.