Рея
Первыми жрецами Реи-Кибелы были куреты и корибанты, считавшиеся также первыми в мире существами, более или менее похожими на людей. Они, подобно деревьям, вырастали на склонах гор. Основным центром поклонения ей всегда был Пессинунт во Фригии, расположенный рядом с горой Дидимон, в которой, как считалось, находилось одно из древнейших пещерных святилищ этой богини. В этом святилище располагалась могила Аттиса, а также изображение богини в виде камня, упавшего, по поверью, с неба. Считалось, что первый храм в Пессинунте был возведен царем Мидасом. Его последователи поддерживали святилище и одаряли его столь щедро, что он сохранил свое значение и через долгое время после того, как погибла фригийская цивилизация. Из этого центра культ Кибелы распространился сначала по соседним городам – этой богине стали поклоняться в Сардах, Магнезии, Смирне, Эфесе, Лампсаке и Кизике, а позднее в Афинах и еще через некоторое время – в гористых районах Аркадии, обитатели которых верили, будто на их родине появился на свет Зевс и было создано человечество. Поклоняться Кибеле в Риме стали во время Второй Пунической войны из-за предсказания Сивиллиных книг, согласно которому, если ее изображение внесут в Рим, враги будут изгнаны. Так римляне и поступили – в город доставили небольшой черный камень, упомянутый выше, и поместили его в храм Победы.
Мегалезии начинались 4 апреля и продолжались на протяжении шести дней.
Рея, как правило, изображалась в виде покровительницы горных вершин, скачущей на льве и держащей в одной руке скипетр, а в другой – цимбалы. Рядом с ней изображали луну и звезду. Также ее изображали сидящей на троне со львом на коленях (иногда два этих животных сидят по обе стороны от нее) и в колеснице, в которую запряжены львы или пантеры.
Зевс, или Юпитер
Третьим и последним трон, предназначенный для верховного божества, занял Зевс. Еще в глубокой древности обладавшие тогда бурным воображением греки, как мы уже говорили, помещали его обитель на расположенной в Фессалии горе Олимп. Но позднее, став более практичными, они решили, будто он живет в области, находящейся над небом, где, как считалось, располагался источник света. Зевс, судя по его имени, был покровителем дневного света, руководил всем происходящим на небе, в том числе именно по его воле происходили неожиданные перемены в погоде, сгущались облака. Во время грозы становилось понятно, что он неравнодушен к судьбам человечества. Из-за всего этого к нему, как правило, обращались с такими эпитетами, как «собиратель облаков», «бог плотных облаков», «громовержец» и «могучий громовержец». С другой стороны, из-за прозрачности и бесконечности неба, которым он правил, в сочетании с вечной сменой дня и ночи в нем стали видеть вечного бога, «Зевса, который был, есть и будет». Чтобы подчеркнуть этот аспект, его называли Кронидом или Кронионом, эпитетом, которому ошибочно приписывается происхождение от имени отца этого бога, Кроноса, и который с древнейших времен получил огромное значение. Однако позднее мы увидим, что так же называли и двух братьев Зевса – Посейдона (Нептуна) и Гадеса (Плутона).
Зевс, или Юпитер
Парящий вне поля зрения орел, который был неотъемлемым спутником Зевса, считался хорошим предзнаменованием. Также священными из-за своей близости к области света были высокие горные вершины. Во всей Греции они были тесно связаны с поклонением этому божеству, а от названий многих из них произошли эпитеты, с которыми к Зевсу обращались в той или иной местности, например Этней (эпитет образован от названия расположенной в Сицилии горы Этна) или Атабирий (по названию горы на Родосе). Его алтари и даже храмы возводили на вершинах холмов. Усердно потрудившись, чтобы достичь их, а затем увидев далеко внизу землю, верующий, очевидно, легко настраивался на нужный лад. Однако ситуация могла быть и прямо противоположной, что доказывает справедливость слов Гесиода, будто Зевс Кронион живет не только в воздухе, но и корнях земли, а также в людях. Речь идет о низинах Додоны, расположенной в Эпире, где, по мнению греков, можно было ощутить свою непосредственную причастность к нему. Слушая и толкуя шелест ветра в ветвях священного дуба, раздававшийся якобы тогда, когда бог хотел сообщить что-то людям, специальные жрецы – селлии – делали то или иное предсказание. У подножия священного дуба тек родник, а в его листве сидели священные голуби, которые, по преданию, первыми обратили внимание на то, что дерево обладает свойствами оракула. Здесь следует отметить, что Додона стала важным центром поклонения Зевсу в очень древние времена. К тому же в первобытных религиях италийцев, германцев и кельтских народов дуб пользовался не меньшим почетом.