Если всякая вера хороша, как вы говорите, то зачем же Бог открывал нашим праотцам Свою волю, закон, совершенства? Зачем Он, наконец, послал в мир Сына Своего Единородного, а Тот послал апостолов проповедовать Свое учение до всей земле?
Нет, братцы мои! Когда приходил на землю Господь наш Иисус Христос и или Сам, или через апостолов проповедовал людям Свое спасительное учение, то все это Он делал не с тем вовсе, чтобы хочешь — принимай учение, не хочешь — не надо, хочешь веруй, а не хочешь — можешь и не веровать.
Нет, Господь такой свободы не давал людям. Во всем Его учении и намека не найдете на такое равнодушие к вере, а напротив, везде слышим противное тому.
Спаситель, когда посылал апостолов на проповедь, дал такую заповедь: «Научите все народы... соблюдать все, что Я повелел вам (Матф. 28, 19-20). Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Map. 16, 16). Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает (Матф. 12, 30). А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими» (Лук. 12, 9). То же самое слышим и из уст апостолов. Святой апостол Павел в своих посланиях говорит: «Один Господь, одна вера» (Ефес. 4, 5) — и страшно грозит всякому исказителю или изменнику веры православной. Он говорит: «Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествоватъ вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Тал. 1, 8). Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Христова (Деян. 4, 12), в котором мы имеем искупление кровию Его и прощение грехов (Колос. 1, 14). И Он есть прежде всего и все Им стоит» (17).
Православная Церковь, как мать всем христианам, благоговела всегда во все времена; всегда следовала сей заповеди неуклонно, стараясь повсюду распространить ее, наблюдая, чтобы не было где разногласия или разномыслия. Святая Церковь всегда заботилась и заботится, чтобы Слово Божие не искажалось вольнодумцами, чтобы к нему ничто не прибавлялось и из него ничего не опускалось, всякое уклонение от истинной веры строго обличалось. Холодность в вере, равнодушие — самое вредное; даже сомнения в вере не так вредны. Сомнения со временем прояснятся, а вера через это получит еще большую силу. А когда люди сделаются равнодушными к вере, да еще и другим проповедуют: «Не беспокойтесь, все равно, чему ни веруйте», — тогда погибель для веры. Как ни будут истинные христиане доказывать им устно или письменно их заблуждения — все напрасно! Никто их не будет ни слушать, ни читать, а равнодушно говорить: «Почему же вера православная лучше других вер? Живи каждый в своей вере, в какой родился! Стыдно переменять веру!»
Да, христиане, где укоренилось равнодушие к вере, там истине нет места!
Тогда торжество пороку да заблуждениям!
Сохрани вас, Господи, от равнодушия к вере!
(Из слов архиеп. Григория, т. 2, стр. 10.)
Берегитесь неверия
Ослабела вера в нынешний век в христианах, и немного таких христиан, которые стараются основательно изучить свою веру. Везде только и слышишь сомнение то в той, то в другой истине христианской.
Доказывать, что сказанное верно, много не придется. Ежедневный опыт нас уверяет, что это так; да кроме того почти каждый приметит это в кругу своих знакомых. Христианин, к тебе наша речь! Кто не хочет увлечься гибельным потоком неверия, кто хочет предохранить себя от этого, пусть тот не поленится прочитать и эту маленькую статейку. Из нее он узнает, как неверие грешно и нечестиво.
Тяжко грешит неверующий против Бога. Вместо того, чтобы размышлять о Боге, почитать Его, исполнять Его заповеди, неверующий всячески старается позабыть Бога и не исполнить Его заповедей. «Разве есть Бог? — иногда говорит он, отвергая и бытие Божие. — Кто видал Бога?» Глупые, жалкие вопросы! Да почему же ты думаешь, что Бога нет? Ты говоришь, что Бог невидим? Неужели же чего мы не видим, того значит и нет? Ведь пользуешься же ты душевными силами, которые, без сомнения, имеешь, а ведь не видишь их своими глазами? Так же не видишь и ума своего, а ведь не назовешь себя безумным, потому что твердо уверен в своем уме, потому что ясно сознаешь, что твой ум мыслит, соображает, рассуждает.