Вечно скорбеть, вечно плакать, вечно в огне гореть, вечно во тьме сидеть! Впрочем, что же мне в уныние приходить от этого страха? Лучше молиться Спасителю, чем унывать. Да, Спаситель мой — спасение мое от вечных мучений по смерти. Еще я молюсь, чтобы Он избавил меня от огня неугасимого и прочих вечных мук, молюсь теперь и умру с этой молитвой, а если умру с молитвой к Спасителю, то Он спасет меня и от вечных мучений.
И еще многое может нас тревожить, страшить, ужасать, когда мы будем думать о нашей смерти; но во всем мы легко можем себя успокоить, если только будем помнить, что у нас есть Спаситель, Господь Иисус Христос. Спаситель наш спасает нас от всякого страха, успокаивает нас при всяком беспокойстве. Да, Господи, многого приходится мне бояться; кажется, не проходит дня без того, чтобы я чего-нибудь не боялся — за себя или за других, больше же всего и чаще всего боюсь за себя из-за моих грехов.
Но когда о Тебе, моем Спасителе, я вспомню, то тотчас успокаиваюсь от всякого страха; тогда и грехов моих меньше боюсь, потому что уповаю, что Ты меня и от них спасешь, как бы они ни были тяжки. О, я был бы покойнейший человек, если б о Тебе всегда помнил! Напомни же, Господи, Ты Сам мне о Себе, когда я забуду вспомнить. Помня Тебя и успокаиваясь Тобою, я боюсь только одного — чтобы мне после не забыть Тебя. Но, впрочем, и тут я верую и уповаю, что Ты меня не забудешь, не забудешь, если бы я стал когда забывать о Тебе. О, Ты всегда мой Бог, Ты мое вечное упование (из поуч. прот. Р. Путятина).
Как приготовиться к смерти
1) Помнить, что следует нам умереть, неизбежно умереть, а когда — неизвестно.
2) Вспоминать осужденных на смерть преступников, которые с часу на час ожидают, когда их поведут на смерть, потому что и мы все судом Божиим приговорены к смерти. Бог сказал праотцу нашему Адаму и всем нам: земля еси и в землю отъидеши (Быт. 3, 19).
И мы должны каждый день ждать исполнения того определения Божия, так как не знаем, в который час Господь наш придет: утром, или в полдень, или вечером, или ночью, или днем; да и повседневные случаи то же нам показывают.
3) Поминать умирающих и утопающих на море. Кто бывал при этих случаях, те знают, в каком страхе и смятении тогда находятся люди.
4) Твердо помнить, что и с тобой то же может случиться, что с другим случилось. Многие нечаянно утонули, и с тобой это может случиться; многих живых земля пожерла, и с тобой это может случиться; многие поражены громом и молнией, и с тобой то же может быть. Многие легли спать и не встали, и ты себе того ожидай. Многие, ходя, сидя, обедая, окончили свою жизнь, и ты тому же случаю подлежишь.
Иные вином и сном отягченные не пробудились, и будут спать до трубы Архангельской, и ты себе того ожидай.
Иные умерли в объятиях блудниц; иные поражены судом Божиим в воровстве, убийстве, хищении, разбое, и ты того бойся. А что с тобой до сего времени не случилось ничего подобного, то делает благодать Божия, ведущая тебя на покаяние, и за то ты всегда благодари Бога и вперед бойся и с опаской поступай.
Прочие люди, которых сказанное постигло, не ждали этого, но с ними случилось, чего они не ждали; и с тобой может быть так. Помни, христианин, что ты бесчисленным случаям смертным подлежишь, и рано или поздно все равно умрешь (из твор. св. Тихона, еп. Ворон., т. 1, стр. 181).
Замечательные изречения великих праведников перед своей кончиной
Каждый человек в последние минуты своей жизни возбуждает глубокое внимание в окружающих его людях к своим словам. И неудивительно, когда умолкает в человеке всякая страсть, исчезает всякое обольщение мирское, когда совесть раскрывается со всей своей силой, когда взор духовный проникает в другую жизнь, тогда слово человека не может быть пусто, незначительно; оно слышится как бы из другого мира и более имеет значения, чем обыкновенное слово.
Чем человек выше при жизни, тем мы больше желаем услышать его слово при кончине, будет ли оно выражением его собственных чувств в такие великие минуты, или наставлением для других, — все равно оно будет для нас в высшей степени назидательно.
Приведем здесь слова некоторых подвижников Божиих, будучи уверены, что они при своей краткости могут возбудить в душе внимательного читателя много спасительных мыслей, а в сердце его пролить много христианского утешения.
Преподобный Арсений, тот великий подвижник Христов, который прямо от царского двора в Константинополе удалился в пустыню африканскую и стал простым отшельником, более сорока лет провел в самых строгих подвигах добродетели. Умирая, он не переставал плакать так же, как и во всю монашескую жизнь свою.