Подобным же образом душа блаженной Феодоры, сопровождаемая ангелами, миновала следующие мытарства — мытарства лжи, клеветы, чревоугодия, лености, воровства, сребролюбия, лихоимства, неправды, зависти, гордости, гнева и злопамятства. На всех этих мытарствах злые духи подробно исчисляли все грехи, содеянные душой на земле, но ангелыпротивопоставляли им добрые дела блаженной и особенно молитвы преподобного Василия, и этим искупали душу.
«Скажите мне, — спросила Феодора ангелов, когда они миновали мытарства злопамятства, — откуда страшные властители воздушные знают так подробно все злые дела людей, и не только явные, но и тайные?» Ангелы отвечали: «Всякий христианин после святого крещения получает от Бога приставленного к нему ангела-хранителя, который, невидимо храня человека, наставляет его на всякое доброе дело и записывает все добрые дела его, за которые человек может получить от Господа милость. И князь тьмы также назначает одного из лукавых духов, чтобы он, ходя вслед за человеком, замечал все злые дела его и, поощряя его своими кознями к таким делам, записывал все худое, что человек сделает. Когда же душа разлучится с телом и хочет идти к Создателю своему на небо, то лукавые духи возбраняют это, показывая ей содеянные грехи. Если душа имеет более добрых дел, чем грехов, то они не могут удержать ее, а если грехов найдется больше, то они удерживают душу на некоторое время и мучают ее, пока силой молитв Церкви и милостыни ближних душа та не получит прощения.
Если же какая душа окажется настолько грешной и нечистой перед Богом, что не будет для нее никакой надежды на спасение, то бесы тотчас низводят ее в бездну; там погибшие души содержатся до Второго пришествия Господня, и потом, по соединении со своими телами, будут с дьяволами мучиться в геенне огненной. И то заметь еще, что этим путем восходят и подвергаются испытанию в мытарствах лишь те, которые просвещены верой и святым крещением. А когда умирают неверующие, бесы без всякого испытания берут их души и низводят в пропасть».
Беседуя таким образом, душа Феодоры достигла мытарства убийства и счастливо миновала как его, так и следующее мытарство чародейства. Затем она продолжала беседу с ангелами.
«Все ли христиане, — спросила она, — проходят через эти мытарства, нет ли возможности пройти без испытания?» Ангелы отвечали: «Нет иного пути для душ, но не все они бывают истязаемы, а лишь те, которые творили неполное исповедание грехов своих. Ибо кто чистосердечно рассказывает на исповеди все свои худые дела и кается о сделанном, того грехи невидимо заглаживаются Божиим милосердием. И когда покаявшаяся душа приходит сюда, воздушные истязатели, разогнувши свои книги, не находят в них ничего записанного, и такая душа с радостью восходит к Престолу Божию».
Так рассуждая, достигли они страшного мытарства блуда. С великим трудом освободилась душа блаженной Феодоры от бесов этого мытарства, равно как и следующих за ним других блудных мытарств. Наконец, благодатью Божией, счастливо миновала она и два последних мытарства, ересей и жестокосердия, и приблизилась к вратам небесным. Светлые, как солнце, юноши с радостью встретили спасенную душу и ввели ее внутрь.
«Что я видела там, — говорит блаженная Феодора, — и что слышала, чадо Григорий, того нельзя и высказать. Я видела то, чего никогда не видело око человеческое, и слышала, чего ухо никогда не слышало, и чего никому из живущих на земле не представляло желание или воображение. И приведена я была к Престолу Божию славы неприступной, окруженному херувимами, серафимами и множеством воинов небесных, всегда славящих Бога неизреченными песнями. Павши, поклонилась Богу, а небесные силы воспели сладкую песнь, прославляя Божие милосердие, не побеждаемое грехами человеческими. И пришел глас от велелепной главы, повелевавший приведшим меня ангелам показать мне райские обители и все мучения грешников.
И я видела прекрасные обители апостольские, пророческие, мученические и прочие все красоты неизреченной, и слышала глас духовной радости, веселья и торжества. Потом низведена была я в преисподнюю и там зрела страшные муки грешников, слышала вопли, плач и рыдания. Оттуда провели меня ангелы в ту обитель, где я теперь нахожусь, и водворили тут».
Из этого повествования блаженной Феодоры видно, что души усопших, пройдя страшный путь мытарств, подвергаются частному суду. Души праведников при этом награждаются блаженством, как и праведный Лазарь тотчас по смерти был отнесен ангелами на лоно Авраамово (Лук. 16, 22), а души грешников, как души евангельского богача, удаляются от лица Божия и ввергаются в ад. Но как те, так и другие не получают при этом полного воздаяния. Праведники получают полное блаженство лишь после всеобщего суда, при Втором пришествии. Равным образом и грешники, осужденные на частном суде, не все навеки ввергаются в ад — для некоторых из них возможен переход даже в светлые обитали рая.