О, грешная душа моя, ты теперь так много суетишься в этом мире и так пристращаешься к земным предметам!
Подумай, посуди, что будет с тобой, когда, лишенная всех радостей земных, всюду беззащитная, всеми оставленная, обремененная тяжкими грехами, не омытая слезами покаяния, предстанешь ты в соединении с телом, в котором грешила, на славное и страшное судилище Христово, где нет ни ходатайства, ни заступления, где всякое раскаяние уже поздно и никакое исправление невозможно?
Вспомни, что ты явишься тогда открыто перед светлыми очами такого грозного Судии, на Негоже не смеют и чини ангельстии взирати без страха и трепета, перед Которым ничто не сокрыто, но вся нага и объявлена (Евр. 4, 13), так что и несоделанное нами Ему уже известно! Вспомни, что с тобой на суд тогда перед Господом предстанут и будут обличать тебя перед всеми не только все дела твои или негодные слова, но и самые худые помышления!
Прежде всего, предстанут на суд Божий дела нашего детства, в котором проявлялся зародыш дальнейшего направления нашей злой воли и которые мы теперь скрываем от нашей совести под легким названием «детских шалостей».
Предстанут и обличат нас и гадкие порывы нашей юности, в которой мы охотно и беззаботно расточали на худое и всего больше на дела плотской любви свои цветущие силы, отравляя пороком и душу, и тело.
Предстанут и обличат нас тогда все негодные поступки зрелого мужества, по-видимому, более рассудительные, но зато и более преступные.
Наконец и все беззакония старости дряхлой, которая за недостатком сил телесных ко греху на деле грешила больше только слухом, зрением и осязанием... Все это, для нас прошедшее и, может быть, при слабой памяти забытое, представится тогда нам так же ясно, живо, как будто мы сейчас все это совершили... Мало этого: с нас взыщется тогда не только за каждое скверное дело, но даже за всякое праздное, особенно кощунственное слово, которое, как нам казалось, и исчезло в воздухе после того, как мы произнесли его. Нет, оно не пропало бесследно, а навсегда осталось в уме и сердце какого-нибудь младенца или отрока, при котором было сказано, который запомнил его на целую жизнь и им отравил свою невинную душу. И этого мало: не одни дела или слова будут испытуемы от нас на этом суде Христовом, но и самые мысли и чувства худые.
Книга всеведения Божия и книга совести каждого грешника тогда раскроется перед всеми; и вся вселенная тогда узнает всю прошедшую жизнь каждого грешника.
О каждом грехе, скрытом нами на исповеди, узнают подробно и ясно не только все наши родные, но и знакомые, и чужие, и не только люди, но и Ангелы. О, страшен суд Твой, Господи! (Из пропов. прот. Полисадова, т. 1, кн. 2, стр. 5-7).
Мы снова увидимся в вечности
Мысль о том, что мы в лучшем мире увидимся с любезными нашему сердцу, нераздельна с мыслью об истинном бессмертии души; их нельзя разделить, не опровергнув нашего понятия о совершенстве и любви Всевышнего.
Взаимные отношения душ в будущей жизни мы можем себе представить только весьма неясным образом; и потому мы будем здесь довольствоваться только тем, что об этом говорит нам Откровение. Относительно наших сведений о будущей жизни мы все не более, как дети. Будем же с детским смирением и преданностью Тому веровать, Кто обещал любящим Его блага за гробом, каких не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1Кор. 2, 7).
Затем, так как мысль о будущей жизни вообще и о свидании в вечности в особенности имеет тесную связь с благороднейшими движениями нашего сердца и тем самым с нашей нравственностью, то мы и должны, кроме памяти о нашем земном существовании и здешних делах, допускать еще и продолжение за гробом чистых душевных отношений наших — любви и взаимной привязанности... На Страшном суде Иисус Христос, Царь живых и мертвых скажет в ответ праведным: «Истинно говорю вам, поелику вы сделали сие одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф. 25, 40). Вот самое неопровержимое подтверждение памяти душ по смерти о делах и лицах!
Конечно те, которые без ужаса не могут помыслить о встрече в вечности с лицами, судьба которых была связана здесь с их судьбой, те всеми силами готовы опровергать эту истину, но напрасно. Эта истина неоспорима!
Легкомысленные родители, вы первые увидите детей своих, которых вы оставили на произвол! Вы узнаете их, вы сойдетесь с ними и содрогнетесь, когда они с дикими воплями отчаяния станут упрекать вас в их невозвратной погибели, и вы ясно увидите в себе врагов этих несчастных жертв, погубленных вашей беспечностью, вашей неблагоразумной привязанностью и вашей снисходительностью к их дурным наклонностям.