Мы испытали, что она скоро и сверх чаяния истребляла плотские возбуждения, усиливаемые демоном, и врачевала такие болезни, которые казались неисцелимы, потому что от многолетнего нерадения и привычки совершенно окрепли (кн. 3, пис. 253).
О необходимости постоянно и не ленясь молиться
Как непрестанно мы вдыхаем воздух, так непрестанно должны хвалить и славословить Господа, даже среди занятий делами.
Боголюбивая, разумная душа может непрестанно содержать в памяти Творца. Давид говорит о себе, что он помянул Бога и возвеселился (Пс. 76, 4).
Итак, если воспоминание о Господе возвеселяет души наши, то будем непрестанно вспоминать Бога (кн. 1, пис. 239). Враги нашей жизни, демоны, не устают и не перестают оскорблять, искушать, нападать и козни строить; и мы не должны быть беспечными и переставать звать себе на помощь достопоклоняемое имя Иисуса Христа. Молитва верующих есть величайшее мучение и ужас для злых духов (кн. 3, пис. 278).
Будем неленостно молиться, славословить, размышлять об учении Святого и достопоклоняемого Духа, ибо в словах боговдохновенного Писания сокрыто Царствие Божие, которое открывается пребывающим в молитве, мире, псалмопении и чтении (кн. 3, пис. 295).
Будем стараться о том, чтобы и минуты не быть без воспоминания о Боге, потому что это воспоминание есть величайшее благо (кн. 3, пис. 297).
За кого надо прежде всего молиться
Кто хочет, чтобы Бог скоро услышал его молитву, тот, когда станет перед Богом и прострет руки свои к Нему, прежде всего, даже прежде молитвы о душе своей, должен от всего сердца молиться о врагах своих.
За это доброе дело Бог услышит его, о чем бы он ни молился (Филар., архиеп. Черниг. — «Жития святых», 19 июня, стр. 201-202).
Христианин, не ослабевай в своей молитве
Придет ли к тебе радость — молись и благодари Бога; постигнут ли тебя какие беды и напасти (а их немало в нашей печальной жизни) — опять обращайся к Богу с молитвой.
Может быть, Господь и не избавит тебя от напасти и не сделает того, чего ты желаешь, но все же молитва успокоит твое смущенное сердце и даст тебе силы к терпеливому перенесению бед и скорбей («Воскр. собесед.», вып. 3, стр. 56).
О молитве перед иконами
По той мере, как ты начинаешь молиться духом и истиной перед святой иконой, например, Спасителя, по той мере к иконе привлекается дух Того, Кто изображен на иконе, так что если вера твоя в присутствии лица, написанного на иконе, дошла до того, что ты видишь живым то лицо, то оно действительно благодатью своей бывает тут.
Пример: чудотворные иконы, говорившие, источавшие слезы, кровь.
Все они смотрят необыкновенно живо и выразительно, ибо что невозможно для Бога, Который может оживотворить камень и образовать из него человека?
Также чудесно Он может сделать это с живописным образом.
Вся возможно верующему, и к верующему чудесно сходит Вышний (из днев. прот. И. Сергиева).
О призывании святых в молитвах
Молитеся о нас (Евр. 13, 18), — писал святой апостол Павел к христианам того времени. Тем большую нужду в молитвах за нас имеем мы, слабые в борьбе с искушениями, а потому ежечасно согрешающие.
Много может у Господа и наша слабая молитва друг за друга, но еще более молитвы святых угодников Божиих, которые непрестанно ходатайствуют за нас перед Престолом Всевышнего и подкрепляют нашу немощь в подвигах веры и благочестия. К ним, этим споспешникам нашим в деле спасения, и будем, братия, возможно чаще прибегать с прошениями о молитве за нас.
Да и кто, призывая святых с живой верой, не испытал благотворных действий ходатайства о нас перед Господом?
В болезни ли кто просил о помощи — получал исцеление; в скорби и печали — утешение; в бедах и напастях — облегчение и отраду. Словом, во всяких случаях жизни они являли себя хранителями и заступниками всех, призывающих их (из поуч. Кирилла, архиеп. Каменец-Подольского, т. 3, 1854 г.).
Господи, помилуй!
Вот слова, которые мы часто слышим в церкви, повторяем сами во время утренней молитвы, произносим и во многих других случаях. Это есть первая молитва каждого из нас, ибо она легче всего печатлеется в слабой памяти младенческой. Она есть и последняя молитва, которую на смертном одре произносит умирающий, отходя в другую жизнь.
В каком горе ни был бы человек: грех ли душу тяготит, скорбь ли душу раздирает, болезнь ли изнуряет тело его — во всех случаях он взывает к Творцу своему: «Господи, помилуй!»