С критикующими его фарисеями Христос не церемонится, обзывая их последними словами. Например, называет их ехидной, что в Израиле тех времен было сильной бранью. Он говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф. 23:13-15).
Иисус очень эффективен. Он «учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?» (Мф. 13:54-56).
Когда этот деятельный человек, харизмат с необычными способностями, высоким интеллектом и лидерскими чертами всем начинает мешать, «Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его» (Ин. 11:47-53).
Мастера политической интриги выставляют Иисуса перед Римом возмутителем народа и нарушителем спокойствия. В итоге этих усилий Христа казнят через распятие. Это была ужасная и мучительная казнь. Чтобы сделать вдох, распятый каждый раз должен был чуть-чуть подтягиваться на прибитых гвоздями руках. Когда подтянуться не было сил, он умирал от удушья. Плюс к этому распятие считалось одним из самых позорных видов казни. Рим распинал или за особо тяжкие преступления, или так казнил самых презренных членов общества. По иудейскому Закону «…проклят всяк висящий на древе» (Гал. 3:13).
Над головой распятого Христа написали на латыни, греческом и иврите: «Царь иудейский». Церковь впоследствии сочтет этот факт основанием того, что Библия может быть только на трех упомянутых языках. Ни на каком другом языке ее излагать нельзя, потому что… Тут много версий. Действовало это чу̀дное правило вплоть до XVI века.
После казни начинается череда загадочных событий, не лезущих ни в какие рациональные ворота, если все принимать за чистую монету. Саддукеи и фарисеи были заинтересованы после казни Христа не допустить объединения сторонников Христа в автономное явление. Для этого нужно было всего лишь выставить Иисуса обманщиком.
Сделать это было достаточно просто. Иисус многократно говорил, что его казнят, и на третий день после смерти он воскреснет. Следовательно, если сторонникам предъявить мертвое тело учителя на третий день после казни, это означало бы, что он не встал из могилы, и значит, обманщик. Христианская партия после этого гарантированно умирала.
Ни один основатель никакого учения, ни до Христа, ни после, не делал подобных заявлений. Никто не ставил дело своей жизни в зависимость от способности встать живым из гроба. Никто, кроме Иисуса. Само по себе это крайне необычно.
Равно как необычно и то, что саддукеи, имевшие всю полноту власти, так и не смогли предоставить мертвое тело Христа его сторонникам и народу. Хотя, кажется, именно к этому они готовились. Чтобы ученики не украли снятое с креста тело и не сказали, что он воскрес: «На другой день, который следовал за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого» (Мф. 27:62-65).
Когда распятого Христа снимали с креста и констатировали смерть, к его гробнице приставили стражу. Но случилось невероятное и невозможное — мертвое тело исчезло. Очень непонятно, как такое могло произойти при таких мерах безопасности?
Если подходить к вопросу с криминалистической скрупулезностью, возникают два варианта. Первый — произошло подлинное чудо, которого человеческая история не знала. Христос действительно был убит, а затем действительно воскрес. Это породило импульс, не затухающий и по сей день. В пользу этого говорит пророчество Исайи, сделанное за несколько веков до рождения Христа, которое поражает абсолютной точностью: