[592] А это - разрешение на внтурисоциальную магию с целью удержания толпы у себя в подчинении.
[593] О этике, связанной с милостыней мы уже писали в Четвёртой книге курса, когда рассматривали религиозную систему исторического ислама. Здесь та же мораль.
[594] Что-то несколько похожее на “христианских” монахов.
[595] То есть, от имени высшего бога индусы поддерживают рабовладение, которое держится на внутреннем расизме.
[596] Если в зороастризме деление на «чистые» и «нечистые» вроде бы не выразилось в откровенный расизм, то в индуизме «чистота» беззастенчиво приписана расе “господ”, о чём прямо сказано в следующем 93 стихе Законов Ману.
[597] Здесь и далее следует религиозная основа настоящего расизма - поэтому по Правде Божией «уста брахманов», которыми они проповедуют уже не одну тысячу лет этот расизм - самые скверные.
[598] Не отсюда ли черпали расистскую теорию создатели иудаизма? А ведь германские фашисты тоже - из «арийцев»…
[599] Действительно, для сохранения «всего этого» расизма на базе культов жертвоприношения и почитания веры предков существует и поныне сословие брахманов.
[600] И это - позиция «самосущего» Брахмы. Но позиция Бога Всевышнего другая: он одинаково Любит все свои творения: и одушевлённые и разумные и не предопределял социальных иерархий.
[602] Что нельзя сказать о российском обществе: в условиях всеобщего доступа к информации и “свободе совести” «россиян» ничто не удерживает (кроме их психических проблем и нравственности) от разрешения настоящего духовного кризиса…
[603] Но для этого нужно, чтобы представители хоть одного сословия стали нравственнее брахманов: в России такое произошло и закончилось революциями начала XX века, в результате которых рухнули сословные барьеры между людьми. Но если представителям индийских сословий “жить” по-прежнему удобно, то брахманы и дальше будут «не замечать» стучащийся в их “двери” Язык Жизни.
[604] Будет рассмотрено нами в следующих разделах.
[605]Метемпсихоз (от греческого metempsychosis - переселение душ), религиозно-мифологическое представление о перевоплощении души после смерти тела в новое тело какого-либо растения, животного, человека, божества. Характерно для индийских религий, для орфиков и пифагореизма в Древней Греции.
[606] Но то же самое и в индуизме на базе мифа о жертвопринесении Пуруши: не оттуда ли черпали свою “мудрость” Платон с Аристотелем?
[607] В индуизме это - брахманы, «созданные из губ Пуруши».
[608] В индуизме это - кштарии и вайшьи, «созданные из рук и бёдерПуруши».
[609] В индуизме это - шудры, «созданные из ступней Пуруши».
[615] В действительности и то и другое - является прежде всего порождением субъективизма развития самих людей; а уже затем - объективными обстоятельствами жизни, которые достались по наследству от порочности предыдущих поколений.
[616] Из чего вполне могла возникнуть мировоззренческая платформа абстрактного гуманизма - существо которого на поверку оказывается обыкновенным расизмом в красивой религиозной или идейно-“демократической” упаковке.
[617] Нельзя было не заметить многовековую устойчивость индуистского расизма.
[618] Мы подробно разбирали внутреннюю подоплёку новозаветных заповедей якобы Христа в Третьей книге курса.
[619] Подход ко всем явлениям, предстающим верующим-догматам в явлениях Языка Жизни такой, что верующие следуют стандартным нормам “канонов” (дхарм), отвечая на явления Языка Жизни как на внешний раздражитель, который как-то обязательно классифицирован в “канонах” и имеется “канонический” ответ на его проявление (если нет в “канонах”, то выясняют его значение у гуру). Ясно, что при таком подходе психика верующего замкнута на “каноны” и на эгрегор веры, а поступательное духовное развитие остановлено “круговертью” возвращений из настоящего (представленного Языком Жизни) в прошлое, представленного “канонами”. Методология самостоятельного (с Божией помощью) познания мира недоступна при догматическом подходе к явлениям Языка Жизни.
[620] Подробнее этот важный аспект религиозной “философии” индуизма мы рассмотрим позже.
[622] И усвоенная как истина некоторыми западниками и даже россиянами: какая нравственность, такое и понимание справедливости. Но это основа расизма.
[623] Смысл бескровных жертвоприношений по отношению к кровавым не меняется и описан нами выше.
[624] Если объединить “христианский” алтарь с исламским пятикратным намазом - то получится индусское «домашнее богослужение». Как видите, всё, что было когда-то ново - на поверку оказывается старыми восточными традициями.