Канир насмешливо склонил голову набок, услышав этот особенно коварный удар. Саманта Горджа оставила своего маленького сына Жасина в Сиддар-Сити, чтобы сопровождать своего мужа — и Канира — обратно в Гласьер-Харт [в четвертой части цикла у Горта и Саманты Горджа было уже трое малых детей, и Жасин был первенцем]. Правда, Жасин находился на личном попечении Эйвы Парсан, одной из самых богатых женщин во всем Сейфхолде, которой можно было доверить охранять его, как скакуну с единственным детенышем, но она все равно оставила его позади. И она сделала это, потому что они с мужем считали себя детьми, которых у Канира никогда не было. Они наотрез отказались позволить ему отправиться в путешествие без них… и особенно без навыков Саманты как целительницы. Она никогда не давала обетов как сестра-паскуалат, но ее интенсивно обучали в ордене, и она была полна решимости использовать это обучение, чтобы сохранить жизнь несомненно хрупкому архиепископу, которого она любила.
Конечно, в сложившихся обстоятельствах она, скорее всего, найдет этим навыкам другое применение. Уродливое, которое он ни за что на свете не выставил бы ей напоказ, и выражение его лица потемнело при этой мысли. Не то чтобы это была его идея или даже Гарта в данном случае. Нет, это была Саманта, и ее было не переубедить. Она всегда была упрямой, как длинный день, даже когда ее святая мать была простой прежней экономкой отца Жасина. Он никогда не мог заставить ее делать то, чего она не хотела, и на этот раз ей помогли. Огромная помощь, учитывая то, как лорд-протектор и Эйва Парсан — и этот молодой выскочка Фардим! — сделали включение личного целителя не подлежащим обсуждению условием своего согласия позволить ему совершить поездку.
Конечно, по правде говоря, он был значительно старше архиепископа Данилда Фардима, новоиспеченного архиепископа Сиддармарка. Предыдущим архиепископом — единственным законным архиепископом, насколько это касалось официальной иерархии Церкви Ожидания Господнего, — был Прейдуин Лейчарн, но Лейчарн имел несчастье оказаться в ловушке в Сиддар-Сити, когда «Меч Шулера» Клинтана не смог захватить столицу. Это был лощеный, благородного вида седовласый мужчина, до мозга костей идеальный архиепископ, но он был абсолютно фанатичным приверженцем Храма — не столько из-за силы своей веры, по мнению Канира, сколько из-за страха перед Жаспаром Клинтаном. Он отказался иметь какое-либо отношение к «вероотступническому и предательскому правительству» Стонара после своей поимки и осудил любого члена духовенства, который сделал это, как неверного, вероломного слугу Шан-вэй.
Канир знал Лейчарна более двадцати лет. Это была одна из причин, по которой он был убежден, что именно террор, а не личная вера, сделал этого архиепископа таким ярым приверженцем Храма. И еще одной причиной такого рвения было то, что Лейчарн прекрасно понимал, что в отличие от Жаспара Клинтана, Стонар и реформисты вряд ли будут пытать своих оппонентов или сжигать их заживо из-за доктринальных разногласий, что делало гораздо более безопасным бросать им вызов.
Позиция Лейчарна также не была уникальной. Вся церковная иерархия Сиддармарка находилась в состоянии, которое можно было назвать только острым расстройством. Лично Канир считал, что «полный хаос», вероятно, был ближе к цели.
По меньшей мере треть — и, вполне возможно, ближе к половине — церковных священнослужителей бежали к сторонникам Храма. Потери были значительно выше среди более старшего духовенства, при этом гораздо более высокий процент молодых священников, верховных священников и младших епископов открыто придерживался реформистской позиции. Это оставило слишком много дыр на очень высоких должностях, что во многом объясняло беспорядок. Стонар, Фардим и другие прелаты и старшие священники в провинциях, которые оставались верными республике, яростно трудились, чтобы восстановить хотя бы какой-то порядок, к сожалению, в то же время у них было немало других неотложных забот. К еще большему сожалению, существовала большая неопределенность относительно того, насколько далеко в направлении реформизма готова была зайти церковь Сиддармарка в целом. В республике хватало реформистских настроений еще до «Меча Шулера», и эксцессы сторонников Храма, которые спланировали и осуществили нападение Клинтана, заметно ужесточили отношение и усилили эти реформистские настроения. Когда дело доходило до выбора сторон, зверства, как правило, давали… проясняющий эффект. Тем не менее, даже некоторые из самых восторженных реформистов не решались активно присоединиться к раскольнической церкви Чариса. Даже сейчас это было слишком далеко для многих, и они отчаянно пытались найти какой-нибудь дом на полпути между Храмом и Теллесбергским собором.