Читать онлайн "Средиземноморская Франция в раннее средневековье. Проблема становления феодализма" - Филиппов Игорь Святославович - RuLit

В целом же, не вызывает сомнения, что на протяжении всей изучаемой эпохи в Средиземноморской Франции господствовала продуктовая рента. Сколь бы отрывочными ни были имеющиеся данные, нельзя игнорировать тот факт, что повинности самых разных групп крестьянства — от описанных в Марсельском полиптике манципиев до находящихся, как будто, в одной только судебно-административной зависимости аллодистов XI в. — состоят по преимуществу именно из натурального оброка.

На ранних этапах феодализма продуктовая рента обычно теснее всего связана с поземельной зависимостью. Можно даже сказать, что в эту эпоху она является наиболее естественным выражением последней, подобно тому, как личная зависимость естественнее всего реализуется в барщине, а судебно-административная — в денежных платежах, происходящих от государственных налогов или сведенных к налогам публичных служб. Но это не более чем схема; в живой действительности взаимосвязь той или иной формы зависимости с той или иной формой ренты опосредуется многими факторами, прежде всего уровнем развития рыночных отношений и природно-географическими условиями. В нашем случае особенности аграрного пейзажа, с одной стороны, и узость рынка — с другой, объективно сдерживали распространение отработочной и денежной ренты. Поэтому, если преобладание продуктовой ренты было задано самой массовостью поземельной зависимости, другие конкретно-исторические обстоятельства способствовали упрочению такого положения вещей.

Величина и состав продуктовой ренты варьирует, и заметно. Практиковались как фиксированные, так и издольные платежи. Первые представлены множеством вариантов и далеко не всегда обозначены определенным термином[4416]. С некоторой долей условности, их можно считать чиншами. Как и следовало ожидать, прекарные и подобные им соглашения обычно предусматривают небольшие платежи: чаще всего пару фунтов воска или несколько денариев, реже земледельческими продуктами[4417]. Как правило, такие платежи называли либо census, либо vestitura (иначе: vestitio)[4418]; их главной целью было признание и подтверждение факта зависимости. Не следует, впрочем, думать, что эти платежи были обязательно символическими. Известны случаи, когда прекарист, притом освоивший целинный участок, обязан сеньору четвертой частью урожая, не считая десятины[4419]. Размеры и состав платежей с "нормальных" держаний отличались еще большим разнообразием.

Что касается чинша как такового, он мог иметь самое разное наполнение: мера зерна, голова сыра, гусь, чаще — баран или свинья, иногда с добавлением небольшой суммы денег, некоторого количества сена или дров[4420] и т. д. Однако известны и гораздо более крупные чинши, например: 2 барана, 2 ягненка, 4 свиньи, 2 курицы, 12 сетье пшеницы, 8 возов сена, 4 хлеба и 2 головы сыра[4421] или 20 фунтов "лучшего" хлеба, 4 секстария "лучшего" вина и 2 солида денег[4422]. При таком разбросе оценки затруднены; можно лишь констатировать, что, как правило, чинш был главным платежом.

Издольные платежи бывает трудно отличать от долей в повинностях, возникших в результате деления этих повинностей между наследниками или отчуждений. Так, в отличие от более позднего времени, отмеченного распространением испольщины[4423], в изучаемый период сведения о ней единичны[4424] — если только не считать, что она молчаливо предполагалась условиями комплантационного договора. Грамоты пестрят сообщениями о дарениях и продаже половины повинностей, причитающихся с того или иного владения[4425], но это совсем другой вопрос. Напротив, платежи из четвертой части урожая очень распространены и, по-видимому, наиболее типичны[4426]. Засвидетельствованы также оброк из третьей и пятой части урожая[4427] и, разумеется, десятина. Существует мнение, что наряду с церковной десятиной (decima) в Средиземноморье практиковалась также сугубо сеньориальная десятина с пастбищ (decimum)[4428], но на деле, ввиду лапидарности источников, различить их сложно. Во всяком случае, церковная десятина, равно как начатки, требы, праздничные приношения, плата за кладбище и т. д., очень часто представляет собой обыкновенный сеньориальный платеж, практически неотличимый от других. Достаточно сказать, что их отчуждают по частям[4429].

Особого разговора заслуживает tasca. Термин, по-видимому, происходит от taxare — "расценивать", "упоминать", в переносном и редко встречающемся значении — "облагать податью". Как название повинности он засвидетельствован с начала IX в. и известен исключительно по южнофранцузским и каталонским источникам[4430]. Этот платеж сравнивают с позднеримским agrarium и северофранцузским champart. Размеры таски варьировали. Принято считать, что наиболее распространенным ее вариантом был платеж в одиннадцатую долю урожая[4431]. Однако в документах XII–XIII вв. она определяется и в девятую, и в тринадцатую, и в пятнадцатую, и даже в двадцатую долю[4432]. Присутствие в тексте сразу двух и более издольных платежей обусловлено желанием дифференцировать либо повинности разного происхождения, например таску и десятину, либо поступления с земель разного хозяйственного облика. В тех случаях, когда вместе упоминаются таска и quartum, первый платеж, как правило, касается пахотных земель, второй же — виноградников[4433]. При этом, если quartum часто платили и с других угодий, в частности, с хлебных и льняных полей[4434], с оливковых и миндалевых рощ[4435], с рыбных ловлей[4436] и с манса в целом[4437], то сведения об уплате таски с виноградников редки и малоконкретны[4438]. Обычный платеж с виноградника заключался именно в quartum, тогда как с пашни и с огородов[4439], по большей части взималась таска. Можно встретить и упоминания о таске с манса[4440], однако нет полной уверенности, что речь не идет о платежах с входящих в этот манс виноградников.