В ряду опубликованных источников, важных с точки зрения проблематики исследования, оказались востребованы такие академические издания, как «Памятники древнерусского канонического права // Русская историческая библиотека» (РИБ. 1880; 1908. Т. VI); «Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI вв.»; «Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI веков»; «Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI веков»; «Акты служилых землевладельцев XV–XVII вв. Сборник документов в 4-х т.» и другие[11].
Все документы представляют живой интерес для исследователя, поскольку помогают понять, насколько интенсивно велась дипломатическая борьба в русских землях и в Литве (особенно в период правления великого князя Литовского Витовта (1392–1430) при участии Константинопольского патриархата, римского престола, русских митрополитов, епископов, князей и какой международный резонанс она имела в конфессиональной, политической и культурной сферах.
Документальные источники по истории Византии представлены актовым материалом — так называемые акты Константинопольского патриархата и послания патриарха, которые сохранили официальную дипломатическую переписку патриарха в виде грамот и посланий с восточнославянскими правителями и представителями церкви.
Практически все архивы имперской и патриаршей канцелярий Византии погибли либо в 1204 г., когда город был захвачен крестоносцами, либо в 1453 г., когда его взяли штурмом турки-османы, но в двух томах, изданных Ф. Миклошичем и И. Мюллером в 1860 г. и хранящихся ныне в Австрийской национальной библиотеке (Вена), содержатся официальные документы патриархата последнего столетия византийской эпохи, включающие постановления патриархов и отчасти императоров за период с 1315 по 1402 г.[12]
Анализу были подвергнуты работы, в которых исследовался комплекс документов архива Константинопольского патриархата: патриаршие грамоты, соборные постановления, подписанные вселенскими патриархами и касающиеся поместных церквей и др.
Впервые они стали предметом научного рассмотрения в середине XIX в. Церковный историк протоиерей В.И. Григорович обнаружил в Греции два кодекса копий документов, составил их описание и опубликовал часть из них в «Журнале Министерства Народного Просвещения».
Всего же акты из архива Константинопольского патриархата издавались трижды: в Вене уже упомянутыми нами Ф. Миклошичем и И. Мюллером в 1860–1862 гг., в Санкт-Петербурге А. С. Павловым в 1880 г. (переизданы В. Г. Дружининым в Русской исторической библиотеке — РИБ. 1908. Т. VI).
В настоящее время группой австрийских ученых ведется работа над новым полным изданием актов в шести томах (вышли три тома)[13].
Дополняют список документальных источников по теме путевые записки русских путешественников XIV–XV вв. — так называемые хожения в Византию, Малую Азию, Палестину и проч. Использованы тексты хожения Игнатия Смольнянина — 1389 г.; дьяка Александра — 1391–1397 гг.; инока Зосимы — 1419–1422 гг.; неизвестного суздальца — 1437–1440 гг.; Авраамия Суздальского — 1437–1440 гг. и др.[14], а также житийная литература и повести: «Житие Сергия Радонежского»; «Житие епископа Тверского Арсения», «Житие Рязанского епископа Василия»; «Житие преп. Макария Желтоводского, Унженского» и проч.[15]
Что касается историографической традиции изучения русско-византийских отношений, то следует подчеркнуть, что она имеет давнюю и богатую историю. По справедливому замечанию М. В. Бибикова, «невозможно строго определить хронологическую грань «начала» освоения византийских сочинений в России. Эта традиция прослеживается уже в древнерусских исторических памятниках»[16]. Византийские хроники Иоанна Малалы, Георгия Синкелла, Георгия Амартола и другие греческие источники по древнейшему периоду всемирной истории и раннему христианству широко использовались задолго до XV столетия: еще составителями «Повести временных лет» (XII в.), «Еллинского и Римского летописца», «Хронографов» (вторая половина XV в.).
В XVII столетии интерес к русско-византийским отношениям прослеживается в таких трудах, как «Синопсис» (от греч. обозрение, общий взгляд, сокращенное изложение) или краткое описание «О начале славянского народа, о первых киевских князьях… до царя Федора Алексеевича», приписываемое игумену Псково-Печерского монастыря Иннокентию Гизелю (ум. в 1683 г.)[17], где содержится оценка деятельности митрополитов Алексия, Киприана, событий Ферраро-Флорентийского собора, и, конечно, «Скифская история» стольника Андрея Лызлова (1682). Этот труд как бы завершил начальный этап освоения византийских источников с целью изучения русской истории. Значение этого периода заключалось в создании предпосылок научных исследований в области византийского источниковедения отечественной истории, которое получило свое подлинно научное развитие уже в следующем, XVIII столетии, традиционно считающемся временем становления русской исторической науки.
11
Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. Памятники XI–XV вв. // Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссией. СПб., 1880 [Изд. 2-е. СПб., 1908]. Т. 6;
Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI в. / Подгот. текста и комментарии А. И. Плигузова и Г. В. Семенченко и др., под ред. В. И. Буганова. М., 1986–1992. Вып. I–V;
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI веков / Подгот. к печати Л. В. Черепнин. Отв. ред. С. В. Бахрушин. М.; Л., 1950. С. 24. № 8; С. 33. № 12; С. 55, 57, 60. № 20–22; С. 175. № 57; С. 192–193, 198. № 61;
Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI веков. М., 1952, 1958, 1964. Т. I–III;
Акты феодального землевладения и хозяйства XIV–XVII веков. Ч. 1–3. М., 1951–1961;
Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссией. Т. 1. (1334–1598). СПб.: Тип. Экспедиции заготовления гос. бумаг, 1841–1875, где опубликованы послания Восточных патриархов Российским государям и митрополитам, послания великого князя Василия Васильевича Константинопольским императорам и патриархам 1441, 1448 и 1452 гг., грамоты и поучения Российских митрополитов, владык и духовных лиц XIV–XVI вв., грамоты Польского короля Казимира IV митрополиту Ионе и послания Фотия, Ионы прочим разным лицам об отношении Православия Литовской церкви к Великороссийской;
Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1846. Т. 1;
Акты Литовско-Русского государства / Изд. М. Довнар-Запольским. М., 1899. Вып. 1, содержащие документы по истории Литовско-Русского государства за период с 1390 по 1529 г. и др.;
«Акты служилых землевладельцев XV–XVII вв.: Сб. документов в 4-х т.» / Сост. А. В. Антонов, К. В. Баранов. М., 1997–2008.
12
Miklosich F., Milller J. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I–II. Vindobonae, 1860–1862.
13
Acta patriarchatus Constantinopolitani MCCCXV — MCCCCII e codicibus manuscriptis bibliothecae Palatinae vindobonensis: 2 vol. / F. Miklosich, I. Muller. Wien, 1975. Vol. 1 / F. Miklosich, I. Milller. 1975. 607 p.; Acta patriarchatus Constantinopolitani MCCCXV — MCCCCII e codicibus manu scriptis bibliothecae Palatinae vindobonensis: 2 vol. / F. Miklosich, I. Milller. Wien, 1975. Vol. 2 / F. Miklosich, I. Milller. 1975. 608 p.;
Григорович В. И. Протоколы Константинопольского патриархата XIV столетия / В. И. Григорович // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1847. Ч. LIV. С. 131–164;
Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. // Русская историческая библиотека, издаваемая императорскою Археографической комиссией. СПб., 1880. Т. 6;
Русская историческая библиотека. Памятники древнерусского канонического права. Памятники XI–XV вв. / Под ред. В. Г. Дружинина. СПб.: Типография М. А. Александрова, 1908. Т. 6. 670 с. В настоящее время издается Регистр актов Константинопольского патриархата.
Подробнее см.: Das Register des Patriarchats von Konstantinopel. Wien, 1995. Bd. 1–3. Материалы о Руси содержат и так называемые «Малые хроники» (Chronica Minora), представляющие собой группу текстов, как правило анонимных, и хронологические записи об исторических событиях, случившихся в тот или иной год. Одна из хроник содержит данные о выборах епископов Русской церкви во времена киевского митрополита Феогноста (1328–1353), то есть периода, который выходит за рамки настоящего исследования, но дает общее представление о процедуре избрания епископата.
Подробнее см.: Die byzantinische Kleinchroniken, Hrsg. v. P. Schreiner. Wien, 1975–1979. Bd. I–III (Corpus fontium Historiae Byzantinae, XII). 688+644=254 S.
14
Подробнее см.:
Книга хожений: Записки русских путешественников XI–XV вв. / Сост., подгот. текста, вступ. ст. и коммент. Н. И. Прокофьев. М., 1984;
Житинёв С. Ю. История русского православного паломничества в X–XVII вв. М.: Индрик, 2007.
15
См.:
Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. Пг., 1915;
Кучкин В. А. О времени написания Слова похвального Сергию Радонежскому Епифания Премудрого //От Древней Руси к России Нового времени: Сборник статей к 70-летию Анны Леонидовны Хорошкевич. М., 2003. С. 417;
Избранные жития русских святых (X–XV вв.). М., 1992;
Житие Сергия Радонежского // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1999. Т. 6. С. 254–411;
Пигин А. В. Сказание о иконе Макария Желтоводского и Унженского в Хергозерском монастыре Каргопольского уезда // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. СПб.: Пушкинский Дом, 2011. Т. 2. С. 76–111.
16
Бибиков М. В. Византийские источники по истории Древней Руси и Кавказа. СПб., 2001. С. 7;
См. также: Черепнин Л. В. Русская палеография. М., 1956. С. 175–267.
17
Историография истории СССР с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции / Под ред. B. Е. Иллерицкого, И.А. Кудрявцева. М., 1961. С. 74.