Принципиальное значение для изучения отечественной истории конца XIV — первой половины XV столетия имела уже упомянутая нами выше работа церковного историка протоиерея Иоанна Мейендорфа, а также труды Д. Оболенского, венгерского слависта Андраша Золтана, американских ученых Дж. Маджески, Г. Подскальски, Т. Ставру и П. Вайсенселя, которые касались изучения отдельных аспектов указанной дипломатической и внешнеполитической проблематики, а именно международных связей русских земель с Константинополем[28]. В частности, изучая акты Константинопольского патриархата, И. Ф. Мейендорф отметил «усиленную административную активность в областях, непосредственно входивших в церковную юрисдикцию византийского патриарха, например, на территориях бывшей Киевской Руси, к тому времени политически разделенных между Польшей, великим княжеством Литовским и Монгольской империей»[29]. Д. Оболенский ввел понятие «Византийское содружество наций», которым обозначалась конфедерация народов и стран, входящих в ареал культурного и политического влияния Византийской империи. А известный венгерский славист А. Золтан на основании изучения документов канцелярии митрополита Ионы 1448–1461 гг. и выявления западнорусской лексики в памятниках церковной дипломатии середины XV в., пришел к выводу, что «западнорусские писцы появились в московской митрополичьей канцелярии не вследствие подчинения митрополиту Ионе литовской православной церкви в 1451 г., а несколько раньше и, по-видимому, в связи с дипломатической деятельностью Ионы, направленной на воссоединение митрополии после его поставления в 1448 г.»[30].
М. Н. Тихомиров в книге «Средневековая Россия XIV–XV вв. на международных путях» в семи главах подробно рассмотрел вопросы, имеющие ключевое значение и для изучения нашей темы: «Международное положение России в XIV–XV вв.»; «Русские земли»; «Земледельческий строй»; «Городское ремесло»; «Торговля средневековой России»; «Общественный и политический строй»; «Культурная жизнь России». Немалое внимание ученый уделил русско-византийским церковным и культурным контактам. В последней главе он разместил параграф «Хождения и жития святых», где отметил источниковую ценность этих сочинений, явившихся ярчайшим образцом русско-византийских связей в указанные столетия[31].
По наблюдениям Н. С. Борисова — автора нескольких монографий, освещающих роль церкви в политической борьбе русского Средневековья, митрополичья кафедра в XIV–XV вв. проводила свою политику и оказывала великокняжеской власти лишь такие политические услуги, которые отвечали ее собственным интересам. Византия, действуя по принципу «разделяй и властвуй», не была заинтересована в создании единого Русского государства, поэтому политика митрополичьей кафедры во многом определялась требованиями византийской дипломатии. Отсутствие эффективной помощи со стороны митрополии затрудняло объединительные процессы и централизаторскую политику великих князей Московских, однако не могло ее приостановить. Во второй половине XV столетия, уже после событий феодальной войны, зависимость митрополита от великокняжеской власти возросла[32].
В 1999 г. специалисты Института российской истории РАН подготовили и опубликовали первый том пятитомного обобщающего издания «История внешней политики России. Конец XV–XVII вв. (от свержения ордынского ига до Северной войны)», который был посвящен внешней политике с древнейших времен до конца XVII в.[33], но и там не рассматривался интересующий нас дипломатический и внешнеполитический вектор: международные связи земель Северо-Восточной Руси с Константинополем. Таким образом, обзор существующей историографии показывает, что избранный нами ракурс исследования актуален и в той или иной мере рассматривался в трудах многих поколений исследователей (дореволюционных, советских, современных), но должного обобщения с учетом новейших достижений науки так и не получил. Правда, в последние годы ситуация стала постепенно меняться к лучшему.
Среди современных научных центров, особенно эффективно занимающихся изучением Византии и русско-византийских церковных, дипломатических и культурных связей, важных для настоящего историографического обзора, следует упомянуть Санкт-Петербургскую духовную академию; Санкт-Петербургский университет; кафедру византийской и новогреческой филологии МГУ им. М. В. Ломоносова во главе с Д. А. Яламас; музей им. Андрея Рублева (г. Москва) — единственный в России специальный музей, посвященный русской художественной культуре Средневековья; а также академические институты: Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, г. Санкт-Петербург; Санкт-Петербургский институт истории РАН; Институт всеобщей истории РАН, г. Москва; Институт российской истории РАН, г. Москва; Институт славяноведения РАН, г. Москва. В их стенах работают специалисты, которые своими трудами вносят важный вклад в изучение истории Северо-Восточной Руси, ее дипломатических и внешнеполитических связей, в том числе с православным Востоком и, в частности, русско-византийских церковных контактов (О. А. Абеленцева; Л. А. Герд; М. В. Бибиков; Г. М. Прохоров (ум. в 2017 г.); В. А. Кучкин; Б. Н. Флоря)[34].
28
Мейендорф И. Ф. Указ, соч.;
Obolensky D. The Byzantine commonwealth; Eastern Europe 500–1453. London, 1971;
Он же. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М., 1998;
Золтан A. «Interslavica»: Исследования по межславянским языковым и культурным контактам. М.: Индрик, 2014;
Он же. К предыстории русского «государь» //Из истории русской культуры. Киевская и Московская Русь / Сост. А. Ф. Литвинова, Ф. Б. Успенский. М., 2002. Т. II. Кн. 1. С. 554–590;
Majeska G. P. Russian travelers to Constantinople in the fourteenth and fifteenth centuries. Wash, 1984;
Podskalsky G. Christentum und Theologische Literatur in der Kiever Rush (988–1237). Mhnchen, 1982. [Изд. 2-e — СПб., 1996, пер. A. B. Назаренко под ред. К. К. Акентьева];
Stavrov Th., Weisensel P. R. Russian travelers to the Christian East from Twelth to the twentieth century. Columbus. Oh. 1986.
31
Тихомиров М. Н. Средневековая Россия XIV–XV вв. на международных путях. М., 1966 [переизд.: 1992].
32
Подробнее см.:
Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV–XV вв. М., 1986;
Он же. Церковные деятели средневековой Руси XIII–XVII вв. М., 1988;
Он же. Политика московских князей (конец XIII — первая половина XIV в.). М., 1999.
33
История внешней политики России. Конец XV–XVII в. (от свержения ордынского ига до Северной войны). М.: Международные отношения, 1999.
34
Современные специалисты, внесшие заметный вклад в изучение русско-византийских дипломатических, церковных и культурных связей:
Абеленцева Ольга Алексеевна — Санкт-Петербургский институт истории РАН, к. и. и., с. и. с. научно-исторического архива;
Герд Лора Александровна — Санкт-Петербургский институт истории РАН, д. и. и., ведущий науч. сотрудник отдела всеобщей истории, член так называемой «Византийской группы»;
Бибиков Михаил Вадимович — Институт всеобщей истории, д. и. и., профессор, гл. науч. сотрудник ИВИ РАН, вице-президент Российского национального комитета византинистов;
Прохоров Гелиан Михайлович (ум. в 2017 г.) — Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, д. филол. наук., гл. науч. сотр., проф. Санкт-Петербургского государственного университета (СПБ ГУ) и Санкт-Петербургской духовной академии (СПБДАиС), известный специалист по древнерусской и византийской литературам, писатель-богослов;
Кучкин Владимир Андреевич — Институт российской истории РАН, д. и. и., гл. науч. сотрудник, руководитель центра по истории Древней Руси;
Флоря Борис Николаевич — Институт славяноведения РАН, чл. — корр. РАН, член редколлегии журналов «Византийский временник», «Древняя Русь. Вопросы медиевистики», «Славяноведение», «Средние века».
Основные труды указанных исследователей:
Абеленцева О. А. О датировке и некоторых особенностях содержания послания митрополита Ионы литовским епископам (РИБ, № 87) // Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность. Вып. 3. СПб., 2000;
Она же. Охранная грамота папы Евгения IV послу русскому Фоме (О тверском посольстве на Ферраро-Флорентийский собор) // Российское государство XIV–XVII вв. Сб. ст., посвященный 75-летию со дня рождения Ю. Г. Алексеева. СПб., 2002;
Она же. О духовной грамоте митрополита Ионы в связи с традицией написания духовных грамот русскими митрополитами // Церковь в истории России. Сб. 6. М., 2003;
Она же. Митрополит Иона и установление автокефалии Русской церкви. СПб., 2009;
Она же. Митрополия Киевская и всея Руси (с кафедрой в Москве) Константинопольского патриархата в первой половине XV в. и автокефалия Русской церкви (совместно с С. А. Беляевым) // Московский Кремль в XV в. М., 2011;
Герд Л. А. Россия и православный Восток (X — начало XX в.). Уч. пособие. СПб., 2014. С. 16–31;
Бибиков М. В. Byzantinorossica: свод византийских свидетельств о Руси, 2004–2009. Т. 1–2;
Прохоров Г. М. Древняя Русь как историко-культурный феномен. М., 2010;
Он же. Византийская литература XIV в. в Древней Руси. М., 2009;
Он же. Повесть о Митяе-Михаиле. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. М., 1978;
Он же. Центрально-русское летописание второй половины XIV в.: Анализ Рогожского летописца и общие соображения // ВИД. Л., 1978. Т. 10;
Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси X–XIV вв. М., 1984;
Он же. Права и власть великих и удельных князей в Тверском княжестве второй половины XIII–XV века // Славянский мир: общность и многообразие. Тверь, 2009. С. 216–226;
Он же. Волго-Окское междуречье и Нижний Новгород в Средние века. Нижний Новгород, 2011;
Он же. Московские Рюриковичи (генеалогия и демография) // Исторический вестник. М., 2013. Т. IV (151). С. 6–71;
См. также:
Кучкин В. А., Флоря Б. Н. Княжеская власть в представлениях тверских книжников XIV–XV вв. // Римско-константинопольское наследие на Руси: идея власти и политическая практика. М., 1995;
Флоря Б. Н. Отношения государства и Церкви у восточных и западных славян (Эпоха Средневековья). М., 1992;
Он же. Православный мир Восточной Европы перед историческим выбором (XIV–XV вв.) // Флоря Б. Н. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское Средневековье. М., 2007. С. 263–381.