Описывается нападение Тевтонского ордена на Изборск под Псковым.
10. 6890 (1382) г. «Наутрии же приде царь со всею силою ко граду, приступиша со все страны стреляющи; бяху же стрелы их, якоже дожд умножен. А гражане противу их стреляющи, и камением шибаху; но и си на стену шибаху, и збиша гражен: еще бо тогда граду тому ниску сушу. И начаша лествици приставливати к городу, и на стены хотяху взыти; гражане же возвариша воду в котлех и льяху на нь, а инии стреляху и тюфяки пущаху и пушки. Един же некто Москвитин, суконик Адам, с Фроловских ворот испусти стрелу на нь и уби некоего ордынских славна сущи, иже велику печаль сотвори Тахтамышу и все князем его.»
Описывается штурм Тохтамышем Москвы. Здесь пороки не упоминаются, но из контекста ясно, что метали камни именно они. Причем, в отличие от Софийской первой летописи, тут и татары показаны «шибающими камением». Им якобы удалось сбить верхнее ограждение стены. В принципе могло иметь место применение татарами легких тяговых камнеметов. Однако надежность Львовской летописи, составленной через 140 лет после Софийской Первой летописи и через 180 лет после осады Москвы Тохтамышем, находится под вопросом.
11. 6912 (1404) г. «И стоя всю весну, седм недель Витофт, много бився, и трудився, и пушками бив, но не возможе взяти; и стоя 8 недель.»
Описывается нападение литовцев на Смоленск. Первое упоминание пушек как осадной техники, вероятно, заимствованное из Софийской летописи.
12. 6916 (1408) г. «Посла ко князю Ивану на Тверь царевича Булата да ко князю Юрью Кабердея, веля ему быти часа того на Москве с пушками, и с тюфяки, и с самострелы».
Описывается поход золотоордынского хана Едигея на Москву в 1408-09 гг. Едигей потребовал от тверского князя Ивана Михайловича присоединиться к нему с войсками, но тот сумел уклониться. Одно из редких упоминаний самострелов в русских летописях.
Ж. Упоминание пороков в «Лаврентьевской летописи» (орфография модернизирована).
Наиболее старая сохранившаяся русская летописная рукопись суздальского монаха Лаврентия, датируемая 1377 г. и доведенная до 1305 г. Другая рукопись той же летописи (XV века, принадлежала Московской духовной Академии) доведена до 1419 г.
1. 6745 (февраль 1238) г. «В суботу мясопустную почаша наряжати лесы, и порокы ставиша до вечера, а на ночь огородиша тыном около всего города Володимеря; в неделю мясопустную по заутрени приступиша к городу, месяца февраля в 7, на память святаго мученика Феодора Стратилата.»
Описывается осада монголо-татарами Владимира (по списку Лаврентия). Тот же эпизод по более позднему Академическому списку звучит немного иначе:
«А сами приидоша к Володимерю, в суботу мясопустную, и начаша лесы и порокы ставити от утра и до вечера, а на ночь оградиша тыном около всего города; и бысть наутрие увидев же се князь Всеволод и владыка Митрофан, яко уже взяту быти граду, и внидоша в церковь в святую Богородицю, и остригошася все в аньильскый образ, от владыкы Митрофана.»
2. 6746 (1238) г. «Оттоле приидоша оканнии Измаилтяне, оступиша град Торжек, на Збор по Федорове неделе, и бишася пороки по две недели, и изнемогоша людие в городе, а из Новагорода не бысть им помощи, но уже хто же стал себе в недоумении и в страсе; и тако погании взяша град Торжек, и иссекоша вся от мужеска полу и до женьска, иерейскый чин и чернеческый, а все изобнажено и поругано, бедною и нужною смертью предаша душа своа Господеви, месяца марта 5, в средохрестье; ту же убиен быша Иванко посадник Новоторжскый, Яким Влунковичь, Глеб Борисовичь, Михайло Моисеевичь.»
Описывается осада монголо-татарами Торжка.
3. «Татарове же бьющеся, град прияте хотяще, разбившим стены града, и взыдоша на вал, Козляне же ножы резахуся с ними; совет же сотвориша изыти противу им на полкы Татарскыа, и исшедше из града иссекоша праща их, и нападше на полкы и убиша от Татар 4000, сами же избиени быша.»
Описывается осада монголо-татарами Козельска. Здесь пороки названы «пращами», явно вслед за Ипатьевской летописью.
З. Упоминание пороков в «Ипатьевской летописи» (орфография модернизирована).
Единственный в своём роде общерусский летописный свод южной редакции, доведенный до 1292 г. Старейшая рукопись датируется началом XV века (принадлежала Ипатьевскому монастырю), в Костроме. Состоит из Повести временных лет (до 1111 г.), летописи Киевской и Юго-Западной Руси (1111–1201 гг.) и Галицко-Волынской летописи (1201–1292 гг.).
1. 6692 (1 марта 1185) г. «Пошел бяше оканьный и безбожный и треклятый Кончак, со мьножествомь половець, на Русь, похупаяся яко пленити хотя грады Рускые и пожещи огньмь: бяше бо обрел мужа такового бесурменина, иже стреляше живым огньмь, бяху же у них луци тузи самострелнии, одва 50 мужь можашеть напрящи; но всемилостивый Господь Бог гордым противиться, и съветы их раздруши… Коньчак же то видив, за не утече черес дорогу, и мьншицю его яша, и оного бесурменина яша, у него же бяшеть живый огнь, то и того ко Святославу приведоша со устроеным огнем; прочая же воя их оних избиша, а инех изоймаша, а коне и оружье многое множество ополониша.»