С точки зрения классового противника, гражданам социалистических стран следовало бы предоставить одно-единственное «право» — бороться против социалистического строя. Отсюда — попытки оказать разлагающее воздействие на трудящихся социалистического содружества, поощрение тех элементов в этих странах, которые готовы в силу той или иной причины бороться против государственного и общественного строя.
Сообщения о так называемых «диссидентах» по-прежнему не сходят со страниц буржуазных газет, постоянно включаются в передачи западных радио- и телекомпаний. Общественность Запада получает совершенно ложную информацию о жизни в странах социализма.
К неблаговидным акциям по поддержке так называемых «диссидентов» активно подключаются высшие эшелоны американской правительственной администрации. Об этом, в частности, свидетельствуют имевшие место демонстративные контакты Картера и Рейгана с лицами, ранее привлекавшимися к уголовной ответственности за совершенные преступления, а затем выдворенными из СССР. В оценке американских президентов они выступали как «защитники справедливости, пострадавшие без вины».
Несмотря на усилия врагов социализма, их ставка на «диссидентов» обречена на провал. Рушится миф, создаваемый на Западе, о том, что в Советском Союзе возбраняется «мыслить иначе», чем большинство, критически оценивать те или иные стороны общественной жизни.
«Надо сказать, что сам термин «диссидент» является ловкой пропагандистской выдумкой, призванной ввести в заблуждение общественность, — указывал Ю. В. Андропов. — В переводе это слово, как известно, означает «инакомыслящий». Пустив его в ход, буржуазная пропаганда рассчитывает изобразить дело так, будто советский строй не терпит самостоятельной мысли своих граждан, преследует любого, кто «думает иначе», то есть не так, как это, мол, предписывает официальная линия. Такая картина не имеет ничего общего с действительностью»14.
Откровенная и принципиальная критика и самокритика, отражающая суть советской демократии, демократии работающей, действующей, является органической чертой социалистического образа жизни.
Убедительное выражение это находит в деятельности Совета народных депутатов. «Выполнение Советами своей главной миссии, — отмечает известный советский юрист
А. И. Лукьянов, — не отрицает, а, наоборот, с необходимостью предполагает сопоставление, а нередко и столкновение мнений, острую критику недостатков, тщательный учет самых разнообразных интересов различных социальных, национальных, профессиональных и других групп населения. Ведь без этого просто невозможно было бы вырабатывать решения, отвечающие интересам трудящихся»15.
Социалистическая демократия находит свое выражение в таких формах, как всенародное обсуждение важнейших законодательных актов. Например, в нашей стране широко проходило обсуждение проекта Закона о трудовых коллективах. В его окончательном тексте были учтены многочисленные предложения, высказанные в ходе собраний трудящихся. Важным доказательством развития советской демократии служит внимание, уделяемое КПСС и Советским правительством письмам и заявлениям трудящихся.
Яркой формой проявления демократизма стала массовая оперативная и доступная печать, превратившаяся действительно в трибуну общественности. Гражданам СССР гарантируется свобода слова. В любой советской газете можно найти свободное обсуждение больших и малых проблем, волнующих советских людей. Специалистами подсчитано, что каждая пятая публикация на внутренние темы в ведущих газетах страны носит критический характер. В печати немало ответов на критику, сообщений о мерах, принятых в связи с ней.
Таким образом, «не абстрактное "инакомыслие", соответствующее привычным представлениям и меркам буржуазной демократии, а деловое, заинтересованное, остро критическое отношение к негативным фактам и явлениям нашей жизни ради их скорейшего преодоления во имя интересов трудящихся, во имя успешного решения задач коммунистического строительства — таково отношение партии и государства к проблеме «свободы мнений» при социализме. Такой подход встречает поддержку и одобрение всех людей»16.
Факты реальной жизни опровергают вымыслы антикоммунистической пропаганды о юридической необоснованности государственного принуждения по отношению к «диссидентам», «инакомыслящим», которым за совершенные государственные преступления пытаются придать ореол «мучеников», «правдолюбцев», «поборников прав человека».
По советским законам человек не несет ни уголовной, ни административной ответственности за свои убеждения. Наказанию подлежит не инакомыслие, а конкретное действие. И если к ответу привлекаются лица, которые активно выступают против социалистического строя, становятся на путь антисоветской деятельности, нарушают законы и, не имея опоры внутри страны, обращаются за поддержкой за границу, к подрывным центрам — пропагандистским и разведывательным, то к ним в полной мере применяется советский закон.