До середины лета 1918 г. этот орден собирался в апартаментах Рудольфа фон Зеботтендорфа. В последующие годы встречи проводились в пяти больших клубных комнатах отеля Vierjahreszeiten в Мюнхене, причем в этих комнатах одновременно могли находиться до 300 человек. В августе 1918 г. Рудольф фон Зеботтендорф совместно с Отто Гаубатцем и Германом Герингом разработал церемонию посвящения, на которой должны были присутствовать Герман Поль, Герман Фрииз, а также другие люди, принадлежавшие к ордену Germanennorden Walwater. Неделю спустя после этого случилось знаменательное для этого ордена событие: был зачитан доклад Г. Поля о «солнечных замках» германского города Бад Айблинга, имевший важный эзотерический смысл. Здесь же Герман Геринг поведал собравшимся участникам общества о германской мифологии, встреча завершилась торжественным рукоположением новичков.
Согласно дневниковым записям Геринга, начиная с этого момента, встречи членов ордена стали происходить регулярно: раз в неделю, а иногда и чаще. Церемония рукоположения сопровождалась фортепианной музыкой и женским хором. В связи с тем что орден, кроме своих обычных собраний, проводил еще и митинги, было принято решение переименовать его в Общество Туле. Это было сделано для того, чтобы снизить уровень интереса к нему со стороны социалистических партий и прореспубликанских обществ.
Комнаты, в которых проводились собрания Общества, были украшены его гербом – длинным кинжалом со свастикой. Вечером 9 ноября 1918 г. в Обществе проводился музыкальный вечер, однако за двое суток до этого события в Баварии произошла революция, в результате которой семья главы правительства была вынуждена бежать, правительство Германии в полном составе подало в отставку, а власть перешла к Советам рабочих и солдат. Еще два дня спустя подобные события произошли и в Берлине, где революцию возглавил еврейский журналист из Богемии Курт Эйснер. По своим убеждениям он был пацифистом, однако являлся лидером независимых социалистических демократов в Мюнхене.
К. Эйснер принимал активное участие в забастовках, направленных против войны, в январе 1918 г. За это его посадили в тюрьму, откуда ему удалось выйти лишь в октябре 1918 г. Он смог воспользоваться кризисом, в котором оказалась его страна после поражения в Первой мировой войне. К. Эйснер провозгласил в Берлине социалистическую республику, а себя объявил премьером и министром иностранных дел Германии. Члены Ордена Туле были шокированы столь стремительным и неожиданным развитием событий. Германия находилась на пороге гражданской войны; ситуация осложнялась еще и тем, что все члены правительства отреклись от своих постов.
На собрании Рудольфом фон Зеботтендорфом была произнесена страстная и бурная речь, в которой в равной степени сочетались монархические, антисемитские и ариософские взгляды: «Вчера мы пережили гибель всего, что было нам дорого, близко и свято. Вместо наших принцев германской крови у власти – смертельные враги: евреи. Чем грозит нам этот хаос, мы еще не знаем. Но мы догадываемся. Время, которое придет, будет временем борьбы, горьких утрат, временем опасности… И пока я держу свой железный молот (речь о молоте Мастера), я клянусь все силы отдать этой борьбе. Наш орден – германский орден, и преданность наша – германская. Наш бог – Вальватер, его руна – Аr. И триединство: Вотан, Вили, Ви – едино в тройственности.
Ar – руна означает Ариан, первоначальное пламя, солнце и орел. Чтобы показать волю орла к самопожертвованию, он окрашен в красный. С сегодняшнего дня наш символ – красный орел, пусть он предупреждает нас, что мы должны умереть, чтобы выжить».
Упоминание руны Ar, а также мистической фигуры воскресающего орла, которые впоследствии стали символами арийцев, напрямую указывают на влияние Гвидо фон Листа. Он еще в 1908 г. писал о том, что руна Ar символизирует собой солнце, первоначальный огонь, арийцев и орла. Кроме того, Гвидо фон Лист имел в виду также гибель и последующее воскрешение орла как символ дальнейшего возрождения Германии. Единство Вотана, Вили и Ви также было описано Листом еще в теории германско-теософской космогонии в 1910 г. Название общества тоже является ариософским. Данный термин происходит от названия, которое было дано северной земле, найденной Пифеем около 300 г. до н. э. Рудольф фон Зеботтендорф сумел отождествить Орден Туле с Исландией, которая, по его мнению, стала местом прибежища германских беженцев. Эти земли играли одну из ключевых ролей в арманистской доктрине.