Выбрать главу
юной, а также о том, что несчастными вырастут дети. Бог-воитель ни в ком не пылал, старинные стены — рухнуть грозили и те; амфионовы мощные башни[71] ветхий от старости бок обнажали, и — верой святою возведены до небес — трудом простым и негромким 360 камни скреплялись. Но все ж и от градов Беотии ярость мстящая жаждет нестись, — отнюдь не затем, чтоб на помощь выйти злодею-царю, но — град побуждает союзный. Тот же — вылитый волк[72], губитель тучной скотины: чрево от сукровицы тяжело, и вздыбился волос, обезображена пасть отверстая шерстью кровавой, — с пастбищ спешит он, туда и сюда тревожно кидаясь взглядом: не гонятся ли, открыв злодеянье, крутые пастыри вслед, — и бежит, великость вины сознавая. Множество страхов Молва смутливая нагромождает: 370 тот говорит, что вразброс по асопову брегу блуждают всадники Лерны, другой — но тебе, Киферон вдохновенный, третий — что взяли Тевмес и во мраке ночном загорелись от караульных огней Платеи сторожевые. То же, что пот проступил на ларах тирийских[73], а Дирка кровью течет, что родят — уродцев, что вновь говорила Сфинга в горах, — любому узнать повсюду возможно, да и увидеть. И страх вдобавок к прежнему новый мукой стесняет сердца: подхватившись и бросив кошницы, вдруг в долину бежит хоровода лесного царица[74] 380 с кручи Огига; сосны, расщипанной натрое, мечет скорбно туда и сюда окровавленный свет[75] и, пылая, вздыбленный ужасом град[76] возбужденными криками полнит: "Веледержавный отец нисейский[77], твоя закатилась к дедову роду[78] любовь! — Под стылой Медведицей ныне жезлом железным Исмар воинственный ты сотрясаешь и виноградным велишь проникнуть лозам к Ликургу; иль на взбухающий Ганг[79], иль к недавним Тефии красной храминам, или в дома восточные пылким триумфом грянешь, а то, золотой[80], от Гермовых токов исходишь. 390 Мы же, потомство твое, оружье исконное бросив — празднеств приметы твоих, — войну, и страхи, и слезы, мерзость привычных бесчинств и дары неправого царства жертвуем. Лучше бы, Вакх, меня средь вечного снега ты поместил, унеся за Кавказский хребет, амазонок распрей гремящий, чем мне о вождях и племени грешном[81] ужасы молвить: тебе для иных я безумств присягала, Вакх, — не неволь. Я вижу быков одинаковых битву: равен обоим почет, и кровь их едина в истоке; лбом упираяся в лоб, рогами крутыми сцепились 400 неукротимо и вот — погибают во гневе взаимном. Худший, ты уступи и один не пытайся, губитель, дедовы оборонять поля и общие горы![82] Жалкие в рвенье своем, вы бьетесь, кровь проливая, а получает луга — другой". — Изрекши, застыла: Вакх отпускает ее, и она отрезвляется тут же. А трепетавший беды, различными страхами сломлен[83], царь, терзаясь, как все, кто робеет неверного завтра, к старческой мощи воззвал пророка Тиресия, к зрячей оного тьме. А тот не по жертвам быков изобильным, 410 не по пернатым крылам, не по недрам, бьющимся правдой, не от расчисленных звезд, не по знакам невнятной треноги, не по курению смол благовонных над алтарями тайны богов доносил, но из царства смерти суровой вызванных манов явил[84] и таинства Леты, так молвят, перед вождем, омытым в воде Исмена[85], где токи с морем мешает река; пространство вокруг он очистил, недра двухлеток разъяв[86], а воздух — дыханием серы, зельями редкостными и длительною ворожбою. Лес в умудренных летах, согбенный старостью мощной, 420 с неопадавшей листвой стоял, недоступный от века солнца лучам, — и его сокрушить не могли ураганы, или же Нот, иль Борей, Медведицей Гетской гонимый. Тишь гробовая в лесу: принуждал безотчетный к молчанью ужас, а свет, заключенный, бледнел, на свет непохожий. Тьма не пуста божеством: Латонию, рощ опекуншу, в каждом дуба стволе и в каждом кедре смолистом запечатленную, лес священным окутывал мраком. В чаще звеня, летят незримые стрелы богини, псы завывают в ночи, когда, чертоги покинув 430 дядины[87], облик она обретает новой Дианы; но, притомясь на хребтах, — когда высочайшее солнце шлет сладчайшие сны, — здесь, кругом широким повсюду стрелы вонзив и склонясь на исчерпанный тул, засыпает.
вернуться

71

Стих 357 …амфионовы… башни… — См. примеч. к I, 10.

вернуться

72

Стих 363-368 …Тот же — вылитый волк… — Ср. Гомер. "Илиада", XV, 585-587:

"С поля сбежал он, зверю подобный, свершившему пакость,

Зверю, который, пса или пастыря стада сгубивши,

В лес убегает, покуда селян не собралась громада…".

вернуться

73

Стих 374 …пот проступил на ларах тирийских… — Это считалось предзнаменованием больших бед; лары — здесь и дальше — духи-охранители домашнего очага. Ср. Вергилий. "Георгики", I, 480: "В храмах слоновая кость прослезилась и бронза вспотела". Ср. там же I, 485 слл.

вернуться

74

Стих 379 …хоровода лесного царица… — предводительница хора вакханок.

вернуться

75

Стих 380-381 …сосны, расщипанной натрое, мечет скорбно…свет… — сосновый факел. Ср. всю сцену (IV, 380-405) с "Энеидой" Вергилия (VII, 497 слл.).

вернуться

76

Стих 382 …град… — Фивы.

вернуться

77

Стих 383 …Веледержавный отец нисейский… — Вакх.

вернуться

78

Стих 384 …к дедову роду… — к роду Кадма, отца Семелы, т.е. деда Вакха.

вернуться

79

Стих 387 …Ганг… — Река символизирует индийский народ и другие восточные народы, уже покоренные Вакхом.

вернуться

80

Стих 389 …золотой… — Река Герм известна золотым песком.

вернуться

81

Стих 395 …о вождях и племени грешном… — т.е. о распре между братьями Полиником и Этеоклом.

вернуться

82

Стих 402 …общие горы! — Гем.

вернуться

83

Стих 406-418 А трепетавший беды, различными страхами сломлен… — Ср. аналогичные сцены: Вергилий. "Энеида", VI, 237 слл.; Силий Италик. "Пунические войны", XIII, 400 слл.; …царь… — Этеокл; …к зрячей оного тьме… — к слепому прорицателю.

вернуться

84

Стих 413-645 …Из царства смерти суровой вызванных манов явил… — основа всей сцены вопрошания душ умерших — XI песнь "Одиссеи" Гомера и VI песнь "Энеиды" Вергилия; непосредственно на характер этой сцены у Стация повлияли Овидий ("Метаморфозы", VII, 179 слл.), Сенека ("Эдип", 530 слл.) и Лукан ("Фарсалия", VI, 624 слл.); однако и в целом, и в деталях картина, изображенная у Стация, — плод его поэтической фантазии.

вернуться

85

Стих 415 …перед вождем, омытым в воде Исмена… — перед Этеоклом; царям не дозволялось присутствовать при вызывании манов. Ср. Сенека. "Эдип", 390 сл., а также Тибулл, I, 2, 63.

вернуться

86

Стих 417 …недра двухлеток разъяв… — См. примеч. к III, 456-465.

вернуться

87

Стих 430 …дядины… — Плутона. Ср. I, 295.