Стаций Публий Папиний. Фиваида

боги покинули нас, и рассеялась их благосклонность!
"Горе нам! Где лавроносный возок, святые доспехи,
волной увитый шелом? Таковы-то Кастальские воды,
своды пещер, и треножников честь, и любовь Аполлона?!
Кто мне теперь изъяснит падение звезд, и споспешной
молнии смысл, и бьющихся жертв предостереженья,
время ль в поход выступать, какой — свирепым сраженьям,
180 миру какой полезнее час? Кто все это явит
мне, и кому о судьбах моих летуньи расскажут?
Также и то, чем и нам, и тебе грозят эти битвы, —
знал ты заранее, но — вот мощь безупречного сердца! —
выступил все ж и союзником стал злосчастному войску.
Будучи призван землей, в последние жизни мгновенья
войско тирийское ты и значки супротивные мог бы
не поражать, — но видели мы, что и в недрах у смерти,
и уходя, ты врагов устрашал копьем неуемным.
Как-то теперь обретаешься ты? А назад из стигийских
190 мест воротиться нельзя ль, пронизав земные глубины?
Или сидишь ты вблизи божеств твоих, Парок, и, весел,
учишь и учишься сам грядущему поочередно?
Или в блаженных лесах[29] тебе правитель авернский
милостиво поручил блюсти элисийских летуний?[30]
Как бы там ни было, — ты — скорбь вечная Феба и вечно
свежая боль и длительный плач умолкнувшим Дельфам.[31]
Нынешний день замкнет Тенедос, и Хрису, и Делос —
остров, где Феб родился, и храм пышновласого Бранха;
на диндимейский порог, и к воротам кларосским, а также
200 В Ликию днесь никто не придет с мольбой о совете.
Роща, где властен пророк рогоносный, и дуб, где Додонский
дышит Юпитер в листве, и троянская Фимбра умолкнут.
Также потоки и лавр пожелают сами усохнуть[32],
самый эфир ничего достоверного клекотом вещим
не пропоет, ни одна не прорежет пернатая тучи.
А в предназначенный день для тебя причастные судьбам
храмы воздвигнем[33], и в них твой жрец ответствовать будет".
Так славословьем они пророка-царя почитают,
будто огонь воздают и дары для костра и землею
210 легкой останки его и душу его покрывают.
Тут надломился их пыл и возненавидел сраженья.
Так и минийцам, когда их, храбрых, внезапно погибший
Тифис оставил, тотчас показалось, что снасть — непослушна,
веслам — не сладить с водой, и ветер — не полнит полотнищ.
Стоны стихали уже; постепенно, исчерпана речью,
скорбь отпустила сердца, наступившая ночь затопила
боль, и легкие сны незаметно сквозь слез проскользнули.
Эта же ночь иною была во граде сидонском:
ибо враги, веселясь, часы провождают ночные
220 возле домов и в домах, и стражники даже сомлели
около стен, — гром меди двойной и кожи идейской
слышен, и букс зазвучал[34], усмиренный искусным дыханьем.
То для любезных богов и героев, воспитанных в граде,
чинно повсюду поют святые пеаны, повсюду —
чаши в венках[35] и цветов плетеницы; а то веселятся
смертью провидца-глупца и ему вперекор, соревнуясь,
хвалят Тиресия ум; потом вспоминают деянья
предков и Фивы свои воспевают от их основанья:
кто-то сидонскую гладь и рога Громовержца, и длани,
230 сжавшие их, и быком взборожденного мощным Нерея
вспомнил, а Кадма — другой, и телицы усталость, и ярым
полные Марсом поля; а третий — как скалы и камни
к тирской кифаре ползли, вдохновляемые Амфионом.
Эти Семелу поют непорожнюю иль кифереин
брак и Гармонии путь, озаряемый братьев огнями[36]
многими, — и ни одна не лишилась трапеза песен.
Мнилось: склонив лишь теперь Гидасп, жемчугами обильный,
тирсу и домы Зари, — в темнокожем триумфе ведомых
Либер народам являл дотоле неведомых индов.[37]
240 На многолюдье тогда и в собрания дружеских трапез
скрытый от взоров досель постоянно в обители страшной,
вышел впервые Эдип, говорят, и с лицом просветленным
черные освобождал седины от грязи налипшей,
мерзостный лик — от волос перепутанных; и, допуская
слово привета, внимал утешениям, прежде гонимым.
Мало того: он яства вкушал, со щек отирая
невысыхавшую кровь, всех слушал и всем отзывался, —
он, донимавший одних только Дита и фурий, да разве
поводыря-Антигону еще укорами злыми.
250 Не догадался никто, что не тирскую в битве удачу, —
битву саму он любил; что хвалил и подбадривал сына, —
но не победы желал; что едва лишь мечи обнажились, —
он молчаливой мольбой разрыхлял преступления всходы
Сладки пиры оттого, и в лице — непривычная радость.

29

Стих 193 …в блаженных лесах… — места, куда попадали лишь герои и люди, отличившиеся перед богами; там они обретали вечный покой. Ср. "острова блаженных" у Гомера ("Одиссея", IV, 563 слл.), Господа ("Труды в дни", 167 слл.) и Пиндара ("Олимпийские оды", 2, 71 слл.).

30

Стих 194 …поручил блюсти элисийских летуний? — т.е. наблюдать за птицами; у Вергилия пророк, при жизни честно служивший Аполлону, и после смерти сохраняет свои жреческие функции. Ср. Вергилий. "Энеида", VI, 661 слл.

31

Стих 196-202 …свежая боль и длительный плач умолкнувшим Дельфам. — Стаций перечисляет все места почитания Аполлона и Юпитера. См. примеч. к III, 473-480.

32

Стих 203 …потоки и лавр пожелают сами усохнуть… — реки, посвященные Аполлону, а лавр — как священное дерево Аполлона.

33

Стих 207 …храмы воздвигнем… — Амфиарай после смерти почитался в Греции наравне с богами. Об этом сообщает Филострат в "Жизни Аполлония Тианского" (II), Плутарх ("Об упадке оракулов", 5), Цицерон ("О дивинации", I, 50).

34

Стих 221-222 …гром меди двойной и кожи идейской… — звуки кимвалов и тимпанов; …идейской… — так как тимпаны использовались во время празднований Кибелы, которая более всего почиталась во Фригии, на горе Иде. Ср. Вергилий. "Энеида", IX, 617 слл.; …букс зазвучал… — т.е. свирель, сделанная из самшитового дерева.

35

Стих 224-225 …пеаны… — в знач. "торжественные песнопения". Ср. Вергилий. "Энеида", VI, 657; …чаши в венках… — обычай украшать чаши венками цветив неоднократно упоминают поэты: Вергилий ("Энеида", I, 724; III, 525), Тибулл (II, 5, 98). Ср. II, 76.

36

Стих 229-235 …кто-то сидонскую гладь… — Стаций перечисляет мифы, связанные с основанием Фив, о которых шла речь в I книге: о похищении сидонской царевны Европы Юпитером в образе быка; о предсказании оракула, согласно которому Кадм шел за коровой, пока она не легла на землю, указав ему этим место нового города; о борьбе Кадма с драконом Марса; об искусстве игры Амфиона, благодаря которой сами собой сложились стены Фив; о Семеле, матери Вакха, и о браке Гармонии, дочери Венеры и Кадма; …Гармонии путь, озаряемый братьев огнями… — свадебная процессия, в которой путь невесты освещали факелами се братья Амуры, сыновья Венеры.

37

Стих 239 …Либер народам являл дотоле неведомых индов. — Об индийском триумфе Вакха ср. Овидий. "Метаморфозы", IV, 20; "Фасты", III, 465.