официальное, признание этого права. Важно то, что это словесное признание будет
подтверждено Советом Народных Комиссаров на деле, что оно будет проведено в жизнь без
колебаний. Ибо время слов прошло. Ибо настало время, когда старый лозунг «Пролетарии всех
стран, соединяйтесь!» должен быть проведен в жизнь.
Полная свобода устроения своей жизни за финляндским, как и за другими народами
России! Добровольный и честный союз финляндского народа с народом русским! Никакой
опеки, никакого надзора сверху над финляндским народом! Таковы руководящие начала
политики Совета Народных Комиссаров.
Только в результате такой политики может быть создано взаимное доверие народов
России. Только на почве такого доверия может быть проведено в жизнь сплочение в одну армию
народов России. Только в результате такого сплочения могут быть закреплены завоевания
Октябрьской революции и двинуто вперед дело международной социалистической революции.
Вот почему мы улыбаемся каждый раз, когда нам говорят о неизбежном развале России в
связи с проведением в жизнь идеи о праве наций на самоопределение.
Таковы те трудности, которыми пугали и продолжают пугать нас враги, но которые мы
преодолеваем по мере роста революции.
Товарищи! До нас дошли сведения, что ваша страна переживает приблизительно такой же
кризис власти, какой Россия переживала накануне Октябрьской революции. До нас дошли
сведения, что вас также пугают голодом, саботажем и пр. Позвольте вам заявить на основании
опыта, вынесенного из практики революционного движения в России, что эти опасности, если
они даже реальны, отнюдь не являются непреодолимыми. Эти опасности можно преодолеть,
если действовать решительно и без колебаний. В атмосфере войны и разрухи, в атмосфере
разгорающегося революционного движения на Западе и нарастающих побед рабочей
революции в России — нет таких опасностей и затруднений, которые могли бы устоять против
вашего натиска. В такой атмосфере может удержаться и победить только одна власть, власть
социалистическая. В такой атмосфере пригодна лишь одна тактика, тактика Дантона: смелость,
смелость, еще раз смелость!
И если вам понадобится наша помощь, мы дадим вам ее, братски протягивая вам руку.
В этом вы можете быть уверены.
«Правда», № 191, 16 ноября 1917 г.
Об основах ленинизма. Лекции, читанные в Свердловском университете
(фрагмент)
IХ. Стиль в работе
Речь идет не о литературном стиле. Я имею в виду стиль в работе, то особенное и
своеобразное в практике ленинизма, которое создает особый тип ленинца-работника. Ленинизм
есть теоретическая и практическая школа, вырабатывающая особый тип партийного и
государственного работника, создающая особый, ленинский стиль в работе.
В чем состоят характерные черты этого стиля? Каковы его особенности?
Этих особенностей две:
Сборник: «Сталин. Большая книга о нем»
391
а) русский революционный размах и
б) американская деловитость.
Стиль ленинизма состоит в соединении этих двух особенностей в партийной и
государственной работе.
Русский революционный размах является противоядием против косности, рутины,
консерватизма, застоя мысли, рабского отношения к дедовским традициям. Русский
революционный размах — это та живительная сила, которая будит мысль, двигает вперед,
ломает прошлое, дает перспективу. Без него невозможно никакое движение вперед.
Но русский революционный размах имеет все шансы выродиться на практике в пустую
«революционную» маниловщину, если не соединить его с американской деловитостью в работе.
Примеров такого вырождения — хоть отбавляй… Но никто, кажется, не издевался над такими
больными так зло и беспощадно, как Ленин. «Коммунистическое чванство» — так третировал
он эту болезненную веру в сочинительство и декретотворчество.
«Коммунистическое чванство — значит то, — говорит Ленин, — что человек, состоя в
коммунистической партии и не будучи еще оттуда вычищен, воображает, что все задачи свои он
может решить коммунистическим декретированием» (см. т. XXVII, с. 50—51).
«Революционному» пустозвонству Ленин обычно противопоставлял простые и
будничные дела, подчеркивая этим, что «революционное» сочинительство противно и духу, и
букве подлинного ленинизма.
«Поменьше пышных фраз, — говорит Ленин, — побольше простого, будничного, дела…»
«Поменьше политической трескотни, побольше внимания самым простым, но живым…
фактам коммунистического строительства…» (см. т. XXIV, с. 343 и 335).
Американская деловитость является, наоборот, противоядием против «революционной»
маниловщины и фантастического сочинительства. Американская деловитость — это та
неукротимая сила, которая не знает и не признает преград, которая размывает своей деловитой
настойчивостью все и всякие препятствия, которая не может не довести до конца раз начатое
дело, если это даже небольшое дело, и без которой немыслима серьезная строительная работа.
Но американская деловитость имеет все шансы выродиться в узкое и беспринципное
делячество, если ее не соединить с русским революционным размахом. Кому не известна
болезнь узкого практицизма и беспринципного делячества, приводящего нередко некоторых
«большевиков» к перерождению и к отходу их от дела революции?
Соединение русского революционного размаха с американской деловитостью — в этом
суть ленинизма в партийной и государственной работе. Только такое соединение дает нам
законченный тип работника-ленинца, стиль ленинизма в работе.
Политическая физиономия русской оппозиции. Из речи на объединенном
заседании Президиума ИККИ и ИКК[19] 27 сентября 1927 г
Товарищи! Ораторы говорили здесь так хорошо и так основательно, что мне мало что
остается сказать.
Я не прослушал речи Вуйовича, так как не находился в зале и захватил только конец его
речи. Из этого конца я понял, что он обвиняет ВКП(б) в оппортунизме, себя же он считает
большевиком и берется учить ВКП(б) ленинизму.
Что сказать на это? У нас в партии, к сожалению, имеется некоторое количество людей,
называющих себя большевиками, но на самом деле ничего общего с ленинизмом не имеющих.
Я думаю, что к этим людям принадлежит и Вуйович. Когда такие люди берутся учить ВКП(б)
ленинизму, легко понять, что из этого может получиться. Я думаю, что критика Вуйовича не
заслуживает ответа.
Мне вспомнилась одна маленькая история с немецким поэтом Гейне. Позвольте вам
рассказать эту историю. В числе разных критиков, которые выступали в печати против Гейне,
был один очень неудачливый и довольно бездарный литературный критик по фамилии
Ауфенберг. Основная черта этого писателя состояла в том, что он неустанно «критиковал» и
бесцеремонно донимал Гейне своей критикой в печати. Гейне, очевидно, не считал нужным
реагировать на эту «критику» и упорно отмалчивался. Это поразило друзей Гейне, и они
Сборник: «Сталин. Большая книга о нем»
392
обратились к нему с письмом: дескать, как это понять, что писатель Ауфенберг написал массу
критических статей против Гейне, а Гейне не находит нужным отвечать. Гейне оказался
вынужденным ответить. Что же он сказал в ответ на обращение своих друзей? Гейне ответил в
печати в двух словах: «писателя Ауфенберга я не знаю; полагаю, что он вроде Дарленкура,
которого тоже не знаю».
Перефразируя слова Гейне, русские большевики могли бы сказать насчет критических
упражнений Вуйовича: « большевика Вуйовича мы не знаем, полагаем, что он вроде Али-баба,
которого тоже не знаем».
О Троцком и оппозиции. Основное несчастье оппозиции состоит в том, что она не