44ЛенинВ.И. Поли. собр. соч. Т. 43- С. 417.
45ТроцкийЛ.Д. Уроки Октября //Ленинизм или троцкизм. М, 1925. С. 266.
46 Подробности об этом и более ранних внутрипартийных оппозициях по отношению к Ленину см.: ЗсЬарггоЬ. Соттитз! РагГу СЬз 3-12, ракит.
47 «Правда». 23 апреля 1920 г. (статья Преображенского).
48ЛенинВ.И. Поли. собр. соч. Т 52. С. 100.
49ЗсЬарпго Ь. ТЬе Оп^т оГ Иге Соттиты: Аигосгасу. СатЬг., Мазз., 1955. Р. 280. Изложение предыстории инцидента у Шапиро в главе 14. Высказывания Ленина по этому вопросу в его статье «Кризис партии» {ЛенинВ.И. Поли. собр. соч. Т. 42. С. 234-244).
50ИеиНсЪегI. ТЬе РгорЬег Агтей: Тгогзку, 1879-1921. Ь, 1954. Р. 431.
51 Тринадцатый съезд ВКП(б). Май 1924 г.: Стенографический отчет. М., 1963- С. 256.
52КегсЬепЬасЬ В. Мозсогм 1921. Меепгщз т КгстНп // «Зигчеу», № 53 (ОсЮЬег 1964) Р. 17 Рейхенбах являлся одним из основателей Германской коммунистической партии.
53ЩгЬегМ. ТЬеогуоГЗоаа! апй Есопогшс Ог^ашгаИоп... Р. 358.
54Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 7. С. 14, Письмо вначале распространялось среди членов партии в России через существовавший тогда «самиздат». В июне 1903 г. сибирский социал-демократический союз отпечатал письмо на гектографе, а в следующем году его издали отдельной брошюрой в Женеве.
55 Десятый съезд РКП(б). Март 1921 г.: Стенографический отчет. М., 1963 С 360.
56 «Известия*. 30 января 1924 г. (статья Чичерина).
57Оигап1у'№. ОигапГу Керопз Ки.Ч51а. N.3'., 1934. Р. 170. В 20-е годы Дюранти был корреспондентом «Нью-
Йорк тайме» к Москве. «- V.
58Крутиков Н И. (ред ). Живой Ленин... С. 283.
59 0|5зеп(, 5ер1етЬег-ОсюЬег 1970. Р. 429. Статья была опубликована 22 апреля 1970 г. к «Согпегге 9е11а зега».
60Луначарский А.В. Революционные силуэты. М., 1923. С. 15. Текст выступления Троцкого 2 сентября 1918 г. См.: «Известия». 4 сентября 1918 г. С. 7.
61Бонч-Бруевич В.Д. Избр. соч. М., 1963. Т. 3. С. 296-298. Заявление свидетельствует о любопытной забывчивости Ленина относительно прежних собственных взглядов на решающую роль революционных героев. Как вспоминал Луначарский, поручив Бонч-Бруевичу и двум другим помощникам обойти все газетные редакции, Ленин добавил: «Мне самому было бы неудобно воспретить такого рода явления. В этом тоже было бы что-то смешное, претенциозное. Но вам следует исподволь наложить тормоз на всю эту историю» («Известия». 14 февраля 1960 г.).
62 Для сильного русского слова «вождь» в английском нет точного эквивалента. Его можно было бы перевести как «верховный руководитель» или «Лидер» (с большой буквы). Здесь я буду часто использовать русское слово в английской транскрипции.
65Сталин И.В. Соч. Т. 4. С. 314-315, 316-318 — «Правда». 23 апреля 1920 г. Лун Огюст Бланки (1805-1881) — французский коммунист-утопист, связывавший успех социальной революции с хорошо подготовленным заговором тайной организации революционеров. Подобная тактика стала называться бланкизмом. '—-ГЖ{4 I 'ЦК
64Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 40. С. 325-327.
65 «Весь успех Ленина, — добавляет Фюлеп-Миллер, — следует отнести за счет притягательной силы его личности, которая захватывала всех, кто вступал с ним в контакт, и затем проникала в крестьянские избы самых далеких деревень».
66 СаггЕ.Н. БоааИып т Опе Соитгу 1924-1926, II. 1М.У, 1960. Р. 3-
67СейфуллинаЛ.Н. Собр. соч. М., Л., 1928. Т. 2. С. 271-277.
68Валентинов Н. Новая экономическая политика и кризис партии после смерти Ленина. Стэнфорд, 1971. С. 88.
69ЕазМгапМ. Боче апй Кечо1шюп... Р. 399.
.. I Ь
1• • 1'
<ч *«•»
Коба. Годы становления
он;, п
'‘V
VI М СЖ К
4
г-
•Г
;. М :.-. ;■ Г
Грузинский пролог
Прекрасен родной край Иосифа Джугашвили. Земля с древней культурой помнит героическое прошлое независимой грузинской монархии, достигшей в XI и XII вв. своего расцвета. Православие пришло в Грузию из Византии в 330 г., или на шесть столетий раньше Крещения Руси. Грузия богата литературными традициями, достижениями в области архитектуры и изящных искусств. Согласно источнику XVIII в., ее люди «храбры, оружелюбивы, горды, отважно смелы, славолюбивы так, что ради своего имени не остановились бы причинить досаду родине и природному своему царю. Гостеприимны, любят чужеземцев, жизнерадостны. Если их бывает вместе два или три, лишения им нипочем, щедры, не щадят ни своего, ни чужого, сокровищ не копят; благоразумны, быстро сообразительны, усваивающи, любят учение. Они уступчивы, помнят добро и за добро воздают добром, стыдливы, к добру и злу легко склоняются, опрометчивы, славолюбивы, вкрадчивы и обидчивы...»1.
Небольшие размеры, уязвимость границ и привлекательность для более сильных соседей были причинами того, что после героической эпохи царя Давида и царицы Тамары (XI и XII столетия) историю Грузии можно представить как череду сменяющих друг друга порабощений. В XIII в. ее покорили татаро-монголы. Долгий период монгольского гнета сменился в XVI и XVII вв. турецким, а затем персидским господством, которые сопровождались опустошительными грабежами. В конце XVIII в. маленькое разоренное княжество с населением в каких-то полмиллиона человек стало вассалом раздвигающей границы Российской империи, что явилось прелюдией к его захвату.
В 1801 г. царь Александр I издал манифест, в котором объявил о присоединении Восточной Грузии. Грузинскую царскую семью отстранили от власти. Позже верховную политическую власть осуществляли наместники России на Кавказе, чья резиденция находилась в Тифлисе. В 1811г. русские изгнали патриарха грузинской православной церкви и учредили экзархат Грузии во главе с католикосом-патриархом, вошедший в лоно Русской Православной Церкви. Большое число русских чиновников заняло в Грузии административные посты. Вскоре русские войска отбили у турок Западную Грузию и, подавив сопротивление местного населения, установили контроль над всей территорией. Время от времени, однако, здесь вспыхивали восстания, а горцы под предводительством имама Шамиля вели затяжную партизанскую войну. Лишь в 18б0 г. Россия смогла завершить военное умиротворение страны2.
К этому времени в среде грузинской интеллигенции возникло литературное движение, имевшее целью содействовать пробуждению в народе национального самосознания. Его руководителями были молодые люди из числа грузинской аристократии, которые учились в русских университетах, а затем, вернувшись в Тифлис или в свои поместья, писали (на грузинском языке) рассказы, поэмы и романы, прославляя героическую эпоху Грузии и увязывая воедино темы национального угнетения и социального протеста. Видными членами этой группы были Даниэль Чонкадзе, Рафаэл Эристави, Акакий Церетели, а ее лидером — князь Илья Чавчавадзе, который для укрепления движения (помимо прочего) основал в 1877 г. литературный журнал «Иверия» (древнее название Грузии). В этот период уже существовала еще одна группа «Меоре-даси» («вторая группа»), которая продолжала эту работу, однако в более радикальном духе3.
Примечательной чертой грузинской интеллигенции было то, что она увязывала идеи национального освобождения с идеями социальных перемен. В 70-е и 80-е годы под влиянием революционных сочинений русских народников и, конечно же, понимания, что без глубоких перемен в самой России освободить Грузию от гнета царского самодержавия невозможно, отдельные представители грузинской интеллигенции объединились ради общего дела с народниками. Другие позже вступили на марксистский путь. Ведущей фигурой последних, которые в 1892-1893 гг. приобрели известность как участники «Месаме-даси» («третья группа»), был Ной Жордания. После обучения в Тифлисской духовной семинарии (которая благодаря стараниям грубых надзирателей, желавших любыми способами русифицировать учеников, скорее напоминала школу грузинского национализма, чем центр подготовки лояльных священнослужителей русско-грузинской православной церкви) Жордания отправился за границу. Во время учебы в ветеринарном институте Варшавы он познакомился с идеями марксизма по сочинениям немецкого социал-демократического теоретика Карла Каутского. В 1892 г. Жордания вернулся в Грузию убежденным марксистом и помог составить программу новой «Месаме-даси», которая стала ядром грузинской социал-демократии.