14 Там же. С. 340-345. ;- '4; <•*
15 «Правда». 23 апреля 1920 г. :|Ц.>4
1Й История Коммунистической партии Соиетского Союза (большевиков). Краткий курс. М., 1945- С. 73. (Далее — Краткий курс.)
17 Там же. С. 228.
18 Там же. С. 2 31.
'9 Там же. С. 291-292.
20 Чтобы кульминационным моментом стали декабрьские выборы 1937 г., в «Кратком курсе» мартовский (1938 г.) процесс по делу Бухарина-Рыкова представлен как бы имевшим место в 1937 г.
21 «Правда». 29 марта 1937 г.
22 Сходную интерпретацию см. уА. Вайсберга (Шег^Ьег^А. ТЪе Асси5ес1. Бопбоп, 1951). Вайсберг, однако, ие считает процесс выдвижения на более высокие посты оборотной стороной медали.
23 А.И. Солженицын (Архипелаг ГУЛАГ. II. Гл. 11) не видит сколько-нибудь существенных различий между теми, кто безоговорочно верил Сталину, и прочими «ортодоксальными коммунистами», называя тех и других «благонамеренными»; в результате получается несколько искаженная и вводящая в заблуждение картина.
24Аллилуева С. Только один год. Нью-Йорк, 1969 Р. 319-320.
25 Нагагб]о1т N. Ноизес1еап1п§ т5от|е( Багу//«Атепсап <()иаггег1уоп ГЬе5от1е111топ*. Арп1 1938. № I. Р. 12.
26Пашуканис Е. Учение Ленина и Сталина о государстве и новый этап развития советского демократизма //«Правда». 22 февраля 1935 г.
27Жогин Н.В. Об извращениях Вышинского в теории советского права и практике // «Советское государство и право». Март 1965 г. № 3. С. 26.
28Вышинский А.Я. Вопросы теории государства и права. М., 1949- С. 84.
29Ми^еп^це М. СЬгошс1ез оГХУаыеб Пгпе. Бопбоп, 1972.Р.244. ,1 ястт »'*
30Жогин Н. Об извращениях Вышинского... С. 23-25, 27, 29.
31Палетика Н.П. Виденное и пережитое (из воспоминаний). Израиль, 1982. С. 408. Профессор По-летика эмигрировал в 1973 г. В конце 30-х годов, когда ему было немногим более 30 лет, он жил в Ленинграде.
32Берг Раиса. Суховей. Воспоминания генетика. Нью-Йорк, 1983. С.43.
33 Об этом я знаю от моей жены Евгении Константиновны Пестрецовой-Такер. Она была студенткой Московского полиграфического института в 1943-1946 гг.
34 См. повесть А. Жигулина об одной такой группе и ее жестокой судьбе. «Черные камни» // «Знамя». Июль 1988 г. С. 10-75 и август 1988 г. С. 48-119.
35ФедосеевА. Западня. Человек и социализм. Франкфурт-на-Майне, 1979. С. 52. цо .
36оИоиаКаг$а. Мешо1Г5. МУ., 1983- Р. 40,57,65.
37Копелев Л. И сотворил себе кумира. Анн Арбор, 1978. С. 319.
38 Сталин — человек и символ//«Новое русское слово». 12июня 1987 г. В статье воспроизводится дискуссия, состоявшаяся 13 апреля 1987 г. в московском ПДЛе. Обсуждалась лекция Борисова о Сталине.
39Маховиков И. Уничтожение командных кадров Красной Армии // «СССР. Внутренние противоречия*. 1982 год. № 3. С. 220.
40 Интервью в Институте Кеннана в Вашингтоне, состоявшееся в декабре 1983 г. Профессор Левин, видный советский лингвист, эмигрировал в конце 70-х годов.
41ВескР., СосИп 11^. Ки»51ап Риг§е... Р. 34.
42 Об этом пишет и А.И. Солженицын (Архипелаг ГУЛАГ I. Гл. I. С. 23): «Большинство коснеет в мерцающей надежде. Раз ты невиновен — то за что же могут тебя брать?»
43Сеог§еА., Сеог§е]. ХУообгоу/ \Х41,юп апб Со1опе1 Ноизе: А РегзопаШу Зшбу. Х.У, 19б4- Р 317.
■НК'
Культура по-сталински
II- ф- ут-*-
о.чг :ча,?ь
Властитель культуры
Мы уже видели Сталина утверждающим свой авторитет в философии в 1930 г., занимающимся в 1931-м историей партии, ревизующим школьные учебники истории, редактирующим пьесу Афиногенова «Ложь», инструктирующим исследователей Гражданской войны, переписывающим историю партии так, что именно он стал ее главным героем, заявляющим в качестве собственного тот вариант советского марксизма, который будет объявлен каноническим, и применяющим свои драматургические способности для постановки политических процессов в качестве театральных представлений.
Приведенный перечень постоянного вмешательства Сталина в сферу культуры отнюдь не полон. Он не только глубоко интересовался советской культурой: он радикальным образом преобразовал ее. Литература, театр, кинематография, музыка, живопись, архитектура, образование, наука — все несло на себе глубокий отпечаток его пристрастий и образа мышления.
В 30-е годы Сталин — инициатор культурной революции сверху. Различными путями он свел на нет то, что в 1928-1931 гг. именовалось «культурной революцией», в ходе которой партийные ревнители объявили себя поборниками пролетарского искусства и навязывали свои взгляды на литературу, музыку, искусство, образование, научные исследования. Пролеткульт Сталин поставил на службу революционного духа пятилетки. Ему были близки воинственность пролеткультовцев и их доктринерская нетерпимость. Но в ряде случаев эти пролеткультовцы не пользовались его симпатиями.
Во-первых, люди, претендовавшие на роль революционеров в культуре (типичными с этой точки зрения были Покровский в истории и Пашуканис в юридической науке), не являлись приспешниками Сталина. Хотя они считали себя сражающимися за строительство социализма в культурной сфере, эти деятели не были теми покорными слугами государства и Сталина, в которых нуждалась его собственная «культурная революция». У этих людей были идеи, уходящие корнями в ленинский марксизм, увязывавший приход социализма с отмиранием государства. Они были большевиками левого толка. Сталин же поощрял и привносил в советскую культуру праворадикальный большевизм, тяготеющий к идеям государственности и русского национализма.
Знаменосцем левого крыла в культурном движении выступала насчитывавшая Зтыс. членов Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП), которая в 1928-1931 гг. доминировала в литературной жизни. В руководство РАПП входили секретарь ассоциации Леопольд Авербах (его сестра была замужем за Ягодой), писатель Киршон и критик Ермилов. Рапповцы проповедовали в литературе теорию «диалектического материализма», в соответствии с которой писатели должны изображать своих героев внутренне противоречивыми «живыми людьми», обладающими неким набором положительных и отрицательных качеств.
Подобный подход не импонировал Сталину. Согласно навязанному им чуть позже методу социалистического реализма, писателям надлежало рисовать персонажей своих произведений либо рыцарями без страха и упрека, либо отъявленными негодяями. Девиз РАППа («или союзник, или враг») исключал из рядов союзников «попутчиков». Однако ситуация изменилась после ликвидации РАППа. Теперь отсутствие партийного билета больше не препятствовало таким беспартийным писателям, как Борис Пастернак и сталинский любимец Алексей Толстой, вступить в Союз советских писателей и в аналогичные объединения, создаваемые в сфере искусства вслед за постановлением Центрального Комитета от 23 апреля 1923 г., провозгласившим роспуск РАППа и других ему подобных пролеткультовских организаций1. Предвозвестником этой акции стал состоявшийся в 1929 г. обмен письмами между Сталиным и драматургом Владимиром Билль-Белоцерковским относительно Михаила Булгакова и его пьесы «Дни Турбиных». В 1925 г. Булгаков, сын киевского профессора богословия и врач по образованию, опубликовал роман «Белая гвардия», который сразу же переделал в названную выше пьесу. Действие разворачивается в заключительный период Гражданской войны в доме русской семьи, подобной булгаковской, принадлежащей к белому стану. В конце концов семья раскалывается на тех, кто решил эмигрировать, и тех, кто, движимый чувством патриотизма, предпочел остаться на родине и связать свою судьбу с большевистской Россией. «Дни Турбиных» — первая советская пьеса, поставленная основанным в 1898 г. К.С. Станиславским и В.И. Немировичем-Данченко Московским художественным театром. Сталину пьеса понравилась, и, как сообщают некоторые советские источники, он смотрел ее пятнадцать раз.
В 1928 г., в пору своего расцвета, РАПП резко раскритиковал пьесу Булгакова. Авербах и Киршон подвергли ее нападкам за то, что в ней с симпатией изображались белые офицеры, а некий левый писатель заклеймил ее за великорусский шовинизм. В том же 1928 г. Билль-Белоцерковский, хотя он и не входил в РАПП, в письме Сталину зашел так далеко, что предложил «Дни Турбиных» запретить. В своем запоздалом ответе (от 2 февраля 1929 г.) Сталин возразил Билль-Бело-церковскому, заметив, что эта пьеса есть «демонстрация всесокрушающей силы большевизма»2. Тем не менее нажим РАППа оказался достаточно сильным для того, чтобы вынудить Художественный театр изъять пьесу из репертуара.