Какой уж тут образованный кузнец, к тому же иконописец и фальшивомонетчик, неугодник тож!
Но давайте представим себе логику поведения прибывшего в ссылку неугодника. С кем он предпочтёт поселиться? С близким по духу неугодником, кузнецом, экстрасенсом, предоставляющим возможность поработать в кузнице, или с человеком по духу чуждым, раздражающим уже одним своим присутствием?
Вопрос, как говорится, риторический.
В связи с новоудинской «этнографической экспедицией» Сталина (ещё в предыдущем томе мы разобрались, почему ссылки Сталина правильней называть этнографическими экспедициями) есть трудность, требующая объяснения. У Сталина не было денег. По частному сообщению директора краеведческого музея в Залари Галины Николаевны Махагон Коба, перед тем как был этапирован в Новую Уду, около месяца работал учителем в церковноприходской школе в деревне Романово, что близ Заларей. Причина: вообще не было денег — даже на еду. Сталин был административно-ссыльный (то есть тот, которому не доказали его вины, сослали профилактически), а не ссыльный по суду, и не каторжник, то есть относился к самой «лёгкой» категории. Видимо, пожалели невинно-пострадавшего, дали подработать. Нормально.
Итак, Коба прибывает в Новую Уду без денег. Бежит уже через тридцать восемь дней. На побег нужны деньги: на взятки чиновникам-христианам, на оплату проезда на поезде, на ночлег, на питание. Раз бежал, значит, деньги появились. Откуда? За тридцать восемь дней письмо с просьбой о деньгах обернуться из европейской части России не могло. Да и кто такой в 1903-м был в марксистской иерархии двадцатитрёхлетний Коба, даже не еврей, чтобы ему помогали прежде вождей? Никто. Пустое место. Ленин имени его не мог вспомнить даже где-то в 1912-м.
Однако ж, деньги появились.
Фигура иконописца Григория Фёдорова с чугунками полными серебра и золота, добытыми нечистой картёжной игрой, появление денег у Кобы вполне объясняет. Злато-серебро иконописец сам растратить не мог, просто было негде. Да и обладал неоценимой способностью без нажима отдать половину выигранного старательского золота. Один хромой другому прихрамывающему, тем более коллеге-кузнецу, в особенности брату-неугоднику, не помочь не мог. Мне вот Коптяевы, отец с сыном, правнук с праправнуком Григория, с жильём помогли, ровным счётом ничего взамен не требуя. И с транспортом помогли. Кто мне когда в Иркутске помогал хоть чем-нибудь? Так что кровь лихого прадеда проявляется не только в благоволении к нему высокого церковного начальства.
По передаваемым в роду сведениям, Григорий даже отдал для побега лучшего своего коня с кошёвой, и сопровождать отправил приёмного сына, шестнадцати лет. Правда, приёмыш не вернулся, пропал, лучший конь с кошёвой, сами понимаете, тоже не вернулся. Жуликом оказался приёмыш. Не удивительно: у всякого человека, не отказавшегося от СЛТ, два полюса. Одна сторона сердца тянется к жульничеству (приёмыш), а другая — к Вечности.
Наличие приёмного сына у Григория говорит о том, что ему было мало своего единственного сына Алексея, хотелось ещё. Взял приёмыша, но тот был не неугодник, а от другой половины Григория, плотской. А хотелось неугодника Понятно, почему состарившийся Григорий проникся такой силой чувства и уважения (отгородил угол) к юному Кобе, тоже прихрамывающему кузнецу, тоже отведавшему тюремной баланды и тоже неугоднику.
Должна, должна была быть на Пути Сталина кузница. Это следует и из того, что в кремлёвский период Сталин настолько великолепно разбирался в тонкостях сталелитейного производства и в металлообработке, что удивлял специалистов. Одним штудированием книг такого уровня не достичь. Без личного опыта работы с раскалённым металлом такой силы ощущения металла не достичь никогда.
Только во второе своё паломничество к священному Кит-Каю я, наконец-то, кузнечный этап в становлении Сталина обнаружил. В первое паломничество искать просто не мог: настолько был потрясён ответом покойного шамана Кит-Кая. По причине потрясения тут же убрался дар стихии воды «переваривать».